阿弥陀经要解讲记068劝信流通——五方佛劝信赞叹 这一段经文是南方恒沙诸佛劝信。南方也有无量世界，无量诸佛皆赞叹净土法门，劝本国众生信受奉行此经。世尊略举五尊佛为代表。...........................
阿弥陀经要解讲记067劝信流通—— 明广长舌相之由来、释标题等 你念一下这个经题，即念了一声阿弥陀佛，不论你信与不信，皆与阿弥陀佛结了缘，你的八识田里种下了成佛的金刚种子，早晚会念佛求生西方极乐世界。.....................
阿弥陀经要解讲记066劝信流通：谁都会念的这一句佛号为何不可思议 十方一切诸佛、本师释迎牟尼佛、阿弥陀佛，乃至我等现为众生的未来佛，本由同一心性具造。迷了才分自分他，觉了便知自他不二。所以，诸佛释迦，以及我等净土行人，都以阿弥陀佛为自己。诸佛释迦及我等行人的功德，即阿弥陀佛的功德。反之亦然，阿弥陀佛的功德，即诸佛释迦及我等行人的功德。.........
阿弥陀经要解讲记065劝信流通 ：阿弥陀佛的五种不可思议功德 诸佛说的什么诚实言呢？“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”这两句经文，就是诸佛劝信流通。...........................
阿弥陀经要解讲记062从自力他力劝发愿 念佛人信愿持名，是自力能感于佛。誓愿摄受，垂慈接引，是佛力能应于我。感应道交，故临命终时，定蒙弥陀佛光加被，心不颠倒，仰仗佛力，如愿往生，永脱轮回。...........................
阿弥陀经要解讲记061念佛为何能除重罪 蕅益大师讲散心念佛不定往生，之所以不定，就在信愿之有无，尤其是临终时有无信愿正念。而欲保临终有信愿，全赖平时行之得力，不为烦恼所乱，则临终关头方能不乱，而真有信愿。故仍须信愿行三具足，往生方有充分把握。...........................
阿弥陀经要解讲记060破二行差别疑 信愿行三也好，慧行行行二行也好，皆是说法的方便，不必多加分别。但能将此收于一念，以真信切愿一心称名，便是多善根福德，即能消无始以来重罪业障。你真能如是念佛，临终十念一念亦决定得生。...............
阿弥陀经要解讲记059破遥远即到疑 由真信发切愿，由切愿起实行持名，则信愿行三，慧行与行行二行，共居一心。由此圆具信愿之心，一心念这句阿弥陀佛，则正持名时，信愿已在其中，故此持名之一念心，已具足慧行、行行，二行不可分，持名之行行，即为正修。..............................
阿弥陀经要解讲记058破七日不乱、十念一念疑 当思人生在世，能有几时。石火电光，眨眼便过。趁此未老未病之前，抖擞身心，拨弃世事。得一日光阴，念一日佛名。得一时工夫，修一时净业。由他临终时好死恶死，我之盘缠预办了也。我之前程稳稳当当了也。...........................
阿弥陀经要解讲记057辨宁保非魔疑 你心里的阿弥陀佛是什么相，佛即现什么相。我们念佛人家里都供阿弥陀佛像，或供西方三圣像。你天天看这尊像，临终时，阿弥陀佛就现这个相接引你，你一看便觉得很亲切，看了几十年了，非常熟悉，现在终于来了。你看我们这边的接引像，阿弥陀佛的左手托个莲华。你也可以根据这个特征来鉴别是阿弥陀佛，而且那莲华上有你的名字...
