由第八苦说明末世应往生极乐之理（思考题） 五蕴身心的实相本来就没有我，身体本来就是清净的坛城、五种烦恼本来就是五智慧，了知人无我、二无我空性、清净见是非常困难的，在末法时代，别说证悟空性，和觉性相应，乃至按小乘修到破人无我得一果，也是难见其人。第一种深信就是要落到我们依靠自力没有办法断惑证真了生死上，从小乘角度讲没有办法证一果，从大乘角度讲...
这个故事告诉你：改业修行得生净土，是否只是临终十念 所谓带业往生也。然张善和止临终十念。而此则积修数十年。纵有重业如多年暗室被赫日照破矣。世间造业者比屋皆是。孰能如此。君斩截改过。勇猛修行也哉。有此榜样。足征佛言不妄矣...............
一息不来便入后世给我们何种启示 这里告诉我们：轮回苦，尤其是地狱痛苦，不能把它想成一种不切实际的引导。现在很多人会怀疑有没有地狱？以及这样学习有没有用？宗大师告诉我们，如果在这四方面注重，自然会引发对于地狱苦的恐怖心，也可以因此生起厌离心，对此要有信解。..........................................
鸟类众生好像没有信愿念佛，为何也能往生？ 当鹦鹉在跟着学人的语言念阿弥陀佛的时候，这里会出现一种奇异的转化。就是阿弥陀佛的万德洪名、般若智慧的力量会在这个鹦鹉的内心产生作用，唤起它的善根，激发它的信愿。.........
（语音书）劝发真信——截流大师开示 （语音书）劝发真信——截流大师开示念佛三昧，其来尚矣。自远祖崛起庐山，肇兴莲社，六时净行，遂成千古芳规。虽曰功高易进，乃末世行人罕获灵验，良由信愿不专，未能导其善行，以要①归净土故也。今既广邀善侣，同修净因，若非谛审发心，宁知出苦要道？凡我同人，与斯法会者，须具真实信心。苟无真信，虽念佛、持斋、放生...
往生关要修心直指讲记（智圆法师） 往生关要修心直指讲记往生关要修心直指 西琼·赤诚桑波尊者 撰著智圆法师 译文 敬礼上师无量光怙主祈请完全成熟我相续 此处，励力寻求往生极乐世界的人，首先要得到上师善知识的摄受，之后给予教授大小乘圣教的圆满正法，需在领得此恩德上...
语音书：什么叫念好佛，往生到底靠什么——印光大师 （元度居士读诵）十念往生——印光大师 （出自王慧常《追念我的师父印光大师》）是年冬，大吐血一次，时人命何只在呼吸间！然省察自心，一不慌张，二不恐惧，但觉佛尚未念好为憾。愈后，与一缁友朝江浙诸山，至苏谒师，禀告病危时心理。师（印光大师）闻之，大喝曰：“汝若如此想，西方去不得矣！甚么叫念好？十...
生人天比往生还要难——印光大师开示 生人天比往生还要难——印光大师开示 汝既皈依佛法念佛，当依佛教而行。佛教你求生西方，你偏不肯求生西方，偏要求来生。你今活了几十年，不知经过多少回刀兵水旱饥馑疾疫等灾。若未遇佛法，不知出离之方，则无可奈何，只好任其死后轮回。而今既遇佛法，且皈依为佛弟子，偏偏不信佛的话，任自己的愚见，想来生还做人...
