善恶业的成熟之理 善恶业的成熟之理智圆法师讲解《广论讲记》：【于相续中，现有众多善不善业成熟理者，谓诸重业即先成熟，轻重若等，于临终时何者现前，彼即先熟。若此亦等，则何增上多串习者。若此复等，则先所作，彼即先熟。】自相续中现有众多的善不善业以何业首先成熟果报之理：在众多的业中，重业首先成熟；如果众多业轻重程度同等，就...
中峰国师《老实念佛劝》 中峰国师《老实念佛劝》是心是佛，是心作佛，三世诸佛，证此心佛。六道众生，本来是佛，只因迷妄，不肯信佛。智者觉悟，见性成佛，释迦世尊，开示念佛。弥陀有愿，接引念佛，观音菩萨，头顶戴佛，势至菩萨，摄受念佛，清静海众，皆因念佛。六方诸佛，总赞念佛，祖师启教，劝人念佛，快捷法门，唯有念佛。一代宗师，个个念佛...
无量寿经大疏：池沼庄严 《佛说无量寿经》原文内外左右有诸浴池。或十由旬。或二十三十。乃至百千由旬。纵广深浅各皆一等。八功德水湛然盈满。清净香洁味如甘露。黄金池者底白银沙。白银池者底黄金沙。水精池者底琉璃沙。琉璃池者底水精沙。珊瑚池者底琥珀沙。琥珀池者底珊瑚沙。车磲池者底玛瑙沙。玛瑙池者底车磲沙。白玉池者底紫金沙。紫金池者底...
（语音书）劝发真信——截流大师开示 （语音书）劝发真信——截流大师开示念佛三昧，其来尚矣。自远祖崛起庐山，肇兴莲社，六时净行，遂成千古芳规。虽曰功高易进，乃末世行人罕获灵验，良由信愿不专，未能导其善行，以要①归净土故也。今既广邀善侣，同修净因，若非谛审发心，宁知出苦要道？凡我同人，与斯法会者，须具真实信心。苟无真信，虽念佛、持斋、放生...
大势至菩萨念佛圆通章释（索达吉堪布） 大势至菩萨念佛圆通章释 索达吉堪布 今天讲《大势至菩萨念佛圆通章》。为什么要讲这部经呢？因为汉地有净土五经之说，前面我们已经讲了《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿佛经》，还剩下《大势至菩萨念佛圆通章》和《普贤行愿品》没有讲，所以这两部经也是...
莲池大师《普劝念佛文》释义 莲池大师《普劝念佛文》释义 唐湘清居士 明代高僧莲池大师，是佛教净土宗第八代祖师，曾著普劝念佛文，劝导世界上所有的人，不分富贵贫贱，不分男女老幼，不分才智庸愚，大家一起来念南无阿弥陀佛。为什么人人都应念佛？ 念一句“南无阿弥陀佛”，究竟有什么益处呢？原来阿弥陀佛是无量光明无量寿命的大觉清净...
念佛著魔辩——省庵大师 （拙庵弘印略科，若有不当，谨向三宝忏悔。） 一、略标魔事来由 或问省庵曰：“参禅一门，全仗己力，故每多魔事。念佛则仗他力，故承佛护念，魔事不生，有诸否乎？” 省庵曰：“唯唯，否否。夫参禅、念佛，论其难易，固有自力、他力之分。若论魔事，二俱不免。” 或者曰：“敢问何谓也？” 曰：“魔事之来...
净土诗：一入西方境自融， 双眸顿觉翳销熔 净土诗一入西方境自融，双眸顿觉翳销熔。无边刹土光中现，遍界真身象外逢。华衬玉栏红隐隐，树含金殿碧重重。色空泯合浑无寄，镜像分明绝点踪。——省庵大师.........
昌臻法师《净土如是说》：放下烦恼的要求：放下人我、是非、好恶、恩怨 昌臻法师《净土如是说》：放下烦恼的要求：放下人我、是非、好恶、恩怨 第三个要求：要放下人我、是非、好恶，不起憎爱心，不取分别。 我们要做到《佛说八大人觉经》里开示的“不念旧恶”（不记念过去曾经有过的恶缘）和“等念怨亲”（对爱我者、害我者心念平等，而不生分别心）。而我们凡夫总是陷入人我是非、好...
往生关要修心直指讲记（智圆法师） 往生关要修心直指讲记往生关要修心直指 西琼·赤诚桑波尊者 撰著智圆法师 译文 敬礼上师无量光怙主祈请完全成熟我相续 此处，励力寻求往生极乐世界的人，首先要得到上师善知识的摄受，之后给予教授大小乘圣教的圆满正法，需在领得此恩德上...
