从几个实例看如何善巧地引导他人 后来他这一听,要先舍掉它,舍这个死才永生,那个地方是法性!我就给他讲法理,他听着听着他哭了,哭完之后他说“我要去了”。最后他真的去了。这个人去得很坚定的,念佛很坚定的。.........
同生极乐国——往生四因浅说 往生极乐净土,有专修念佛法门往生的,平时修行只持名念佛,不做其它;也有修其它法信愿往生的,比如专修金刚萨埵,同时发愿往生极乐世界,并持诵阿弥陀佛圣号或心咒。持名念佛也好,修金刚萨埵或是其它法也好,都要认真下功夫,还要有往生极乐的信愿,这样此生即使未能证得解脱自在,仍然可以凭信愿之力,得到阿弥陀佛的摄...
念着念着就会流泪的修心祈愿文,愿你我亦能如是发愿 透过我清净发心的力量, 愿一切众生清净他们的恶业, 圆满地积聚资粮, 毫不造作地生起无上菩提心, 此乃充满慈悲之空性,胜者之无谬道路, 并且迅速证得遍知成佛。 .........
大安法师讲述:高僧眼中的高僧——蕅益大师评莲池大师 莲祖善根深厚,自青少年始,志在出世,每书“生死事大”四字于案头。兹因邻家有一老妪,日日念佛名,莲祖问为何天天念佛,老妪回答,先夫持佛名,临终无病自在往生,故知念佛功德不可思议。莲祖闻语,顿萌信种,矢志净土。............
端守平常 老实念佛——莲池大师与净土 大师摄“男女僧俗,贵贱贤愚”同归净土、老实念佛之心声,其统摄禅教律归于净土之思想,于此可见一斑。观大师自身,虽博通经论,然犹以钝根自认,素鄙空谈,望乐邦为家乡,仰慈尊如怙恃;平生所务,唯是“南无阿弥陀佛”六字。临终之际,告诸弟子言:“老实念佛,莫捏怪”、“老实念佛,莫换题目。”.........
在家念佛需注意的三项事 念佛出声不出声都是一样的,主要在于调心,不能调心,念佛没有用;能够调心的话,怎么都有用。要知道,一切唯心造,不要忘记你那个念佛心。抓住了这一要领,就容易修,容易进步,可以随缘而修了。..................
231205念佛人可不可以求见佛 一句佛号是圆明具德的,就看你信不信,甚至你有净业基础,比如通达了自力他力和往生关要的细节法义,你念佛希求见佛、见光明,也没有什么不对头。善导大师、莲池大师的净土发愿文都是这样倡导的,因为见到光明会得到很大的加持,甚至可以开智慧眼(明心见性),而你平生能见佛,对阿弥陀佛必然会生起无与伦比的信心,只是说...
200612浅说信的基本内涵 “信”,就是胜解信。一般讲净土信心就是用二信、三信、四信、六信去讲,同时,它们又都是胜解信。关于胜解信,是用唯识心所来解释,这是我们团体经常讲的。不管是信佛力,还是发切愿(愿也是胜解心所或信心的本体),还是持名的力行,都是胜解信,力行只是信愿的外在表现而已。净土的信愿行没有离开胜解信,目标是胜解信,...
这个故事告诉你:改业修行得生净土,是否只是临终十念 所谓带业往生也。然张善和止临终十念。而此则积修数十年。纵有重业如多年暗室被赫日照破矣。世间造业者比屋皆是。孰能如此。君斩截改过。勇猛修行也哉。有此榜样。足征佛言不妄矣...............