印光大师念佛三昧摸象记

印光大师念佛三昧摸象记

  印光大师《念佛三昧摸象记》  原文  岁在丙午,予掩关于慈溪之宝庆寺。谢绝世缘,修习净业。值寺主延谛闲法师,讲弥陀疏钞于关旁。予遂效匡衡凿壁故事,于关壁开一小窦。不离当处,常参讲筵。从兹念佛,愈觉亲切。佛号一举,妄念全消。透体清凉,中怀悦豫。直同甘露灌顶,醍醐沃心。其为乐也,莫能喻焉。  一日,...
病重无力如何成办往生(闻启初往生记)

病重无力如何成办往生(闻启初往生记)

病重无力如何成办往生(闻启初往生记)闻启初。字子与,法名大晟。与黄承惠是同乡里的人,从小就时常生病,后来立志要出离生死的轮回。于是前往云栖山学习念佛法门。当莲池大师圆寂时,憨山清公前来吊祭,闻启初对清公作礼禀白说:“愿剃发出家为师父的弟子。”清公说:“佛性是不受四大的限制,毛发哪里能成为修行的执碍呢...
在家居士如何布置佛堂?(星云大师)

在家居士如何布置佛堂?(星云大师)

  在家居士如何布置佛堂?  星云大师开示  基於佛法的普遍性,佛教已深为大众所接受;学佛者,于家中设置一方佛堂,不但可以早晚礼拜作修持功课,同时能够带来家庭的安乐和谐气氛,具有安定力和安全感的作用,是家庭中的共同精神维系。基于各人居住空间以及家庭份子信仰的不同,佛堂的设置可有下列几种方式参考。  ...
念佛著魔辩——省庵大师

念佛著魔辩——省庵大师

 (拙庵弘印略科,若有不当,谨向三宝忏悔。)  一、略标魔事来由  或问省庵曰:“参禅一门,全仗己力,故每多魔事。念佛则仗他力,故承佛护念,魔事不生,有诸否乎?”  省庵曰:“唯唯,否否。夫参禅、念佛,论其难易,固有自力、他力之分。若论魔事,二俱不免。”  或者曰:“敢问何谓也?”  曰:“魔事之来...
隆宣法师回忆上昌下臻老法师

隆宣法师回忆上昌下臻老法师

  隆宣法师回忆上昌下臻老法师  先师出生于佛化世家,书香门第,受过良好的教育。祖上有德,再加上他宿世善根,纵观一生,少年得志,中年坎坷,老骥伏枥,顺境不迷,逆境不退,示现了一位菩萨道者学佛先学做人的生动典型。  学而优则仕。忆当年,老法师最先服务于省政府,以后上任于西充。正所谓“公门里面好修行”,...
用佛法智慧转变思维和行为 ——追忆昌臻老法师

用佛法智慧转变思维和行为 ——追忆昌臻老法师

用佛法智慧转变思维和行为——追忆昌臻老法师宗性法师撰“高山仰止,景行行止,然虽不能至,心向往之”。每每忆起昌臻老法师留下的宝贵而丰厚的精神资源,内心就不禁升起深深的敬意。每逢老法师的纪念日,我们追思缅怀他老人家的最好方式,便是把他的精神转换成我们的思想和行动。很多佛弟子都有这样的经历:当我们接触佛法...
昌臻法师《净土如是说》:放下烦恼的要求:放下人我、是非、好恶、恩怨

昌臻法师《净土如是说》:放下烦恼的要求:放下人我、是非、好恶、恩怨

  昌臻法师《净土如是说》:放下烦恼的要求:放下人我、是非、好恶、恩怨  第三个要求:要放下人我、是非、好恶,不起憎爱心,不取分别。  我们要做到《佛说八大人觉经》里开示的“不念旧恶”(不记念过去曾经有过的恶缘)和“等念怨亲”(对爱我者、害我者心念平等,而不生分别心)。而我们凡夫总是陷入人我是非、好...
昌臻法师《净土如是说》:放下烦恼的要求:心不随境转

昌臻法师《净土如是说》:放下烦恼的要求:心不随境转

昌臻法师《净土如是说》:放下烦恼的要求:心不随境转  第二个要求:心不随境转。  怎样才能破执著?  一切境界不动心就行了。真功夫,什么境界现前不起心动念,不分别执着,一句佛念到底。这才叫功夫,这种人决定往生。如果六根接触六尘时,还是起心动念,分别执着,这样一天念佛十万声,这一生也很难往生。现前作不...