从几个实例看如何善巧地引导他人 后来他这一听，要先舍掉它，舍这个死才永生，那个地方是法性！我就给他讲法理，他听着听着他哭了，哭完之后他说“我要去了”。最后他真的去了。这个人去得很坚定的，念佛很坚定的。.........
由第八苦说明末世应往生极乐之理（思考题） 五蕴身心的实相本来就没有我，身体本来就是清净的坛城、五种烦恼本来就是五智慧，了知人无我、二无我空性、清净见是非常困难的，在末法时代，别说证悟空性，和觉性相应，乃至按小乘修到破人无我得一果，也是难见其人。第一种深信就是要落到我们依靠自力没有办法断惑证真了生死上，从小乘角度讲没有办法证一果，从大乘角度讲...
同生极乐国——往生四因浅说 往生极乐净土，有专修念佛法门往生的，平时修行只持名念佛，不做其它；也有修其它法信愿往生的，比如专修金刚萨埵，同时发愿往生极乐世界，并持诵阿弥陀佛圣号或心咒。持名念佛也好，修金刚萨埵或是其它法也好，都要认真下功夫，还要有往生极乐的信愿，这样此生即使未能证得解脱自在，仍然可以凭信愿之力，得到阿弥陀佛的摄...
念着念着就会流泪的修心祈愿文，愿你我亦能如是发愿 透过我清净发心的力量， 愿一切众生清净他们的恶业， 圆满地积聚资粮， 毫不造作地生起无上菩提心， 此乃充满慈悲之空性，胜者之无谬道路， 并且迅速证得遍知成佛。 .........
大安法师讲述：高僧眼中的高僧——蕅益大师评莲池大师 莲祖善根深厚，自青少年始，志在出世，每书“生死事大”四字于案头。兹因邻家有一老妪，日日念佛名，莲祖问为何天天念佛，老妪回答，先夫持佛名，临终无病自在往生，故知念佛功德不可思议。莲祖闻语，顿萌信种，矢志净土。............
端守平常 老实念佛——莲池大师与净土 大师摄“男女僧俗，贵贱贤愚”同归净土、老实念佛之心声，其统摄禅教律归于净土之思想，于此可见一斑。观大师自身，虽博通经论，然犹以钝根自认，素鄙空谈，望乐邦为家乡，仰慈尊如怙恃；平生所务，唯是“南无阿弥陀佛”六字。临终之际，告诸弟子言：“老实念佛，莫捏怪”、“老实念佛，莫换题目。”.........
在家念佛需注意的三项事 念佛出声不出声都是一样的，主要在于调心，不能调心，念佛没有用；能够调心的话，怎么都有用。要知道，一切唯心造，不要忘记你那个念佛心。抓住了这一要领，就容易修，容易进步，可以随缘而修了。..................
231205念佛人可不可以求见佛 一句佛号是圆明具德的，就看你信不信，甚至你有净业基础，比如通达了自力他力和往生关要的细节法义，你念佛希求见佛、见光明，也没有什么不对头。善导大师、莲池大师的净土发愿文都是这样倡导的，因为见到光明会得到很大的加持，甚至可以开智慧眼（明心见性），而你平生能见佛，对阿弥陀佛必然会生起无与伦比的信心，只是说...
200612浅说信的基本内涵 “信”，就是胜解信。一般讲净土信心就是用二信、三信、四信、六信去讲，同时，它们又都是胜解信。关于胜解信，是用唯识心所来解释，这是我们团体经常讲的。不管是信佛力，还是发切愿（愿也是胜解心所或信心的本体），还是持名的力行，都是胜解信，力行只是信愿的外在表现而已。净土的信愿行没有离开胜解信，目标是胜解信，...
