阿弥陀经要解讲记068劝信流通——五方佛劝信赞叹 这一段经文是南方恒沙诸佛劝信。南方也有无量世界,无量诸佛皆赞叹净土法门,劝本国众生信受奉行此经。世尊略举五尊佛为代表。...........................
阿弥陀经要解讲记067劝信流通—— 明广长舌相之由来、释标题等 你念一下这个经题,即念了一声阿弥陀佛,不论你信与不信,皆与阿弥陀佛结了缘,你的八识田里种下了成佛的金刚种子,早晚会念佛求生西方极乐世界。.....................
阿弥陀经要解讲记065劝信流通 :阿弥陀佛的五种不可思议功德 诸佛说的什么诚实言呢?“汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”这两句经文,就是诸佛劝信流通。...........................
阿弥陀经要解讲记063自心即佛、何求他佛疑 “法门深妙”,持名念佛法门,乃无上圆顿大法。西方世界之事理,唯佛与佛方能究尽,非九界众生自力之所能彻底了解,故深。此法门以信愿行为要旨,但能信愿具足,念一句佛号,便能带业往生,哪怕一品烦恼未断,生到西方即圆证三不退,一生成佛,故妙。...........................
阿弥陀经要解讲记062从自力他力劝发愿 念佛人信愿持名,是自力能感于佛。誓愿摄受,垂慈接引,是佛力能应于我。感应道交,故临命终时,定蒙弥陀佛光加被,心不颠倒,仰仗佛力,如愿往生,永脱轮回。...........................
阿弥陀经要解讲记061念佛为何能除重罪 蕅益大师讲散心念佛不定往生,之所以不定,就在信愿之有无,尤其是临终时有无信愿正念。而欲保临终有信愿,全赖平时行之得力,不为烦恼所乱,则临终关头方能不乱,而真有信愿。故仍须信愿行三具足,往生方有充分把握。...........................
阿弥陀经要解讲记059破遥远即到疑 由真信发切愿,由切愿起实行持名,则信愿行三,慧行与行行二行,共居一心。由此圆具信愿之心,一心念这句阿弥陀佛,则正持名时,信愿已在其中,故此持名之一念心,已具足慧行、行行,二行不可分,持名之行行,即为正修。..............................
阿弥陀经要解讲记058破七日不乱、十念一念疑 当思人生在世,能有几时。石火电光,眨眼便过。趁此未老未病之前,抖擞身心,拨弃世事。得一日光阴,念一日佛名。得一时工夫,修一时净业。由他临终时好死恶死,我之盘缠预办了也。我之前程稳稳当当了也。...........................
阿弥陀经要解讲记055辨不必观想疑 我们念佛,不劳观想,不必参究,不用借助其他任何方便法门,单念一句阿弥陀佛就行。心作心是,我们心念佛,即作佛,将来便成佛。..............................
阿弥陀经要解讲记052依持名念佛法门释闻慧和思慧 按照一般的讲法,闻慧是依见闻经教而生的智慧,思慧是依思惟道理而生的智慧,修慧是依修禅定而生的智慧。这里的三慧依持名念佛法门解释。...........................