由第八苦说明末世应往生极乐之理（思考题） 五蕴身心的实相本来就没有我，身体本来就是清净的坛城、五种烦恼本来就是五智慧，了知人无我、二无我空性、清净见是非常困难的，在末法时代，别说证悟空性，和觉性相应，乃至按小乘修到破人无我得一果，也是难见其人。第一种深信就是要落到我们依靠自力没有办法断惑证真了生死上，从小乘角度讲没有办法证一果，从大乘角度讲...
西河讲堂：净土法门的普遍性（2022年2月） 我们学净土，应当走上不仅可以当生成办往生，而且能得到通途法门的能现前有力行持菩萨道这样胜益的路，这样学净土，并展现这样的气象，净土当然能摄受很多人。而不是说，净土就是一个第十八大愿，就是念佛，什么人规、因果都无所谓或不重视，给人就是什么都放到彼岸。........................
“是心作佛，是心是佛”：净土法门的平常非常 念佛想佛就能见佛，就能和佛心相应，就能成办往生大益。这不是说，不求见地，而是至少有事相上对通途法门的佛宝的皈依，尤其要有事相上对阿弥陀佛的大愿、对极乐世界的殊胜的胜解信或诚信。...............
《嘉言录》科判略说之：第八、十科——净土法门的根本是什么 净土法门的根本是信愿，信愿关要就是相信自己能往生，同时非常想去那个地方。往生是依靠想往生、相信自己能往生的正念，而不仅仅是念多少佛号。..................
《嘉言录》科判略说之：第二、三科——信愿为根本 《嘉言录》科判略说之：第二、三科——信愿为根本讲述日期：220226光明寂山法师《嘉言录》分十科：一、赞净土超胜——法门之殊胜，法门之比较抉择。二、劝信愿真切——法门之关要。三、示修持方法——法门之修持。四、论生死事大——劝勉激励。五、勉居心诚敬——诚敬为本。六、告注重因果——净土之基础。七、分禅净...
净土之首要：有决定信则决定生 西方净土法门就是这么不可思议！仅仅闻思通达了净土关要，得到了胜解，就相当于拿到了往生西方的船票，必定能得到决定往生的不可思议利益，相当于已经往生了！而教下的天台、唯识等通途法门其他法门，拿到胜解才只是刚刚起步而已。...........................
