阿弥陀经要解讲记057辨宁保非魔疑 你心里的阿弥陀佛是什么相,佛即现什么相。我们念佛人家里都供阿弥陀佛像,或供西方三圣像。你天天看这尊像,临终时,阿弥陀佛就现这个相接引你,你一看便觉得很亲切,看了几十年了,非常熟悉,现在终于来了。你看我们这边的接引像,阿弥陀佛的左手托个莲华。你也可以根据这个特征来鉴别是阿弥陀佛,而且那莲华上有你的名字...
阿弥陀经要解讲记056辨不必参究疑 “不假方便,自得心开”这两句话,在念佛三昧中,犹如大火,威力无比,所向无敌。不必参究疑触之,当不攻自破。我们念佛的人,应当牢牢记住“不假方便,自得心开”这两句话,便不会被别的法门诱惑而动摇,死心塌地抱住一句佛号念到底,即与本师释迦无问自说此经之彻底悲心相应。.........
阿弥陀经要解讲记055辨不必观想疑 我们念佛,不劳观想,不必参究,不用借助其他任何方便法门,单念一句阿弥陀佛就行。心作心是,我们心念佛,即作佛,将来便成佛。..............................
阿弥陀经要解讲记052依持名念佛法门释闻慧和思慧 按照一般的讲法,闻慧是依见闻经教而生的智慧,思慧是依思惟道理而生的智慧,修慧是依修禅定而生的智慧。这里的三慧依持名念佛法门解释。...........................
阿弥陀经要解讲记051持名妙行,简易直捷 舍此至简易至直捷之持名念佛法门不修,而去修其他的法门,能算是一个聪明人吗?前面讲的七菩提分中,择法重要啊!方法越简单,修起来越自在,越容易成功。这个方法就是行住坐卧,不离一句阿弥陀佛。.........
西河讲堂:净土法门的普遍性(2022年2月) 我们学净土,应当走上不仅可以当生成办往生,而且能得到通途法门的能现前有力行持菩萨道这样胜益的路,这样学净土,并展现这样的气象,净土当然能摄受很多人。而不是说,净土就是一个第十八大愿,就是念佛,什么人规、因果都无所谓或不重视,给人就是什么都放到彼岸。........................