弥陀要解讲录之《阿弥陀经白话解释序》 作为净土学人，还是要尽量学《净土三经》，可以把《阿弥陀经》当成最根本的净土课诵。同时，随力受持《观经》和《无量寿经》。一方面，可以作为净土日课轮番读诵，一方面，可以选择性地读诵，这是很容易做到的。比如专门读诵《无量寿经》的四十八愿或者三辈往生部分，或者专门读诵《观无量寿佛经》的九品行因，这是很容易做...
道安法师弥陀要解讲记09特显持名胜 实相就是我们的清净心，实相念佛就是念我们自性的清净心，与诸佛的法身无二无别。实相念佛赅摄教下一切圆顿止观，以及禅宗直指法门。参禅实际上就是修实相念佛。实相无相，无相即空。他参话头，比如“念佛者是谁？”提起话头来参，没有一个妄念。修实相念佛不准用意识心，思想卜度都不准，不仅内空，外也空，就连内外都空这...
道安法师弥陀要解讲记08净土横超胜 念佛求生净土，能仗阿弥陀佛的力量，不俟断惑，横出三界，带业往生，这是特别法门。生到极乐，即能圆证三不退，圆净四土，一生成佛。凡夫顿超佛地，诚如点铁成金，岂非直捷圆顿至极？.....................
道安法师弥陀要解讲记07总序多门 修学净土法门的人，要深信阿弥陀佛悯念众生，他以一句万德洪名护念我们。我们将一切，乃至自己的身心，全部交给阿弥陀佛安排，坚信临终时阿弥陀佛必来接引往生，这样念佛回向则能功夫得力。...............
道安法师弥陀要解讲记06作者简介 经云：“佛告舍利弗。从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐（此告以依报实有）。其土有佛，号阿弥陀。今现在说法（此告以正报实有）。”说明西方极乐世界依正二报，非寓言，非理想，皆乃实有。大师为破一些人著理废事之偏执，故号西有。...............
道安法师弥陀要解讲记05译经法师 在我国，读罗什法师所译经典的人很多，如《阿弥陀经》、《法华经》等。他翻译的经典文笔流畅，读来顺口，虽意思很深，但通俗易懂，故一千五百多年来，为佛教徒所喜读。我们今天读到的这部《佛说阿弥陀经》，乃仰赖罗什法师首译之功，方始在中国流传，受惠者莫不深感其恩。..................
道安法师弥陀要解讲记04疏题 本师释迦在《阿弥陀经》中，向我们介绍了西方极乐世界的依正庄严，十万亿佛国土外，确有一个极乐世界。而极乐世界清净国土，不离我们这一念心性，因为我们这一念心性与诸佛的法身一样，横遍竖穷，大而无外。所以极乐世界的净土，实质上就在我们自心之内，是自心所现的净土。此即心之真境，乃唯心净土，非缘影妄想之唯心净土...
道安法师弥陀要解讲记03释经题 阿弥陀佛以大愿大行，庄严成就了一个极乐世界，专门接引十方至心信乐，称其名号的众生，往生彼国，不退成佛。本师释迦说这部《阿弥陀经》，就是专门介绍持名念佛求生净土的法门，令一切众生闻后，悉能仗弥陀愿力，接引往生极乐，一生圆成佛道。............
道安法师弥陀要解讲记02弘法法师序 印祖曰：“其法备在《弥陀要解》”。《弥陀要解》乃旭祖所述，印祖赞曰：“理事各臻其极，为自有此经以来之第一注解”，“千古绝无仅有之良导”，净业莲友“舍此则正信无由生，邪见无由殄也”。...............
蕅益大师：参究和念佛辨 蕅益大师：参究和念佛辨问，天奇毒峰诸祖，皆主参念佛者是谁，何谓不必参究？答，此义即出天奇诸祖。前祖因念佛人不契释迦彻底悲心，故傍不甘，直下诘问。一猛提醒，何止长夜复旦。我辈至今日，犹不肯死心念佛。苦欲执敲门瓦子，向屋里打亲生爷娘，则于诸祖成恶逆，非善顺也。进问，此在肯心者则可，未肯者何得相应？曰。噫...
蕅益大师：净土正行，尤以念佛为首 蕅益大师：净土正行，尤以念佛为首“一称南无佛，皆已成佛道。”“若人专念弥陀佛，是名无上深妙禅。”岂不至圆至顿？果德愿力不可思议，因心信力亦不可思议；感应道交，文成印坏；以凡夫而阶不退，未断惑而得横超。又复三根普被，四土横该，五浊轻净在同居，体空巧净在方便，三观圆净在实报，究竟觉净在寂光；尚无等者，矧...
