道安老法师：阿弥陀经要解讲记07总序多门
佛说阿弥陀经要解讲记
中国佛学院灵岩山分院道安老法师 讲授
四、注解序文
文分二：初、序法门，二、序注疏。
甲一、序法门
文分二：初总序多门，二别显净宗。
乙一、总序多门
【序：原夫诸佛悯念群迷，随机施化。虽归元无二，而方便多门。】
这是总举大纲。
“原夫诸佛悯念群迷”，“原夫”是发语词；诸佛指过去现在十方一切诸佛；“悯念”是哀怜悲悯，护念不舍；“群迷”即众生，或迷于事，或迷于理，因迷悟浅深不同，而有九界之分。修学净土法门的人，要深信阿弥陀佛悯念众生，他以一句万德洪名护念我们。我们将一切，乃至自己的身心，全部交给阿弥陀佛安排，坚信临终时阿弥陀佛必来接引往生，这样念佛回向则能功夫得力。
“随机施化”。诸佛有妙观察智，能观察众生根性欲乐，随众生不同根机，而设施种种法门教化。
当年佛在世时，有一守墓人和一打铁匠投佛出家，佛让他们拜舍利弗为师。舍利弗即教打铁匠修不净观，教守墓人修数息观。二人依教修了一段时间，皆不成功，便想还俗。佛知道后，即让二人将所修观法对调，要打铁匠修数息观，守墓人修不净观。打铁匠在家时拉风箱一推一拉，打铁时铁锤一上一下，因此修数息观得心应手。守墓人出家前在墓地常见死尸膨胀腐烂，最后骨肉分离，剩下白骨一堆，所以修不净观轻而易举。二人交换修法后，不久皆得证果。
这就是佛有智慧，能随顺众生不同的根性欲乐，而施教化导，如同医生看病，应病与药，药到病除。
“虽归元无二，而方便多门。”归元即出离生灭，还归真寂本元。方便是以权宜善巧的方法，应机诱导，入佛真实智慧。虽然诸佛说法之目的，皆在指示众生返归本元真心之路，即令众生个个成佛，这一目标没有两样，但因众生根性不同，所以因机施教的方便修证法门就很多了。如大家所知的有禅宗、密宗、净宗、律宗、天台宗、华严宗、唯识宗等等。细说有八万四千法门、无量法门，刚才说的不净观、数息观都是法门，这种种法门皆是归元之路，殊途同归。所以说虽归元无二致，但方便有多门。
