道安老法师：阿弥陀经要解讲记04疏题
佛说阿弥陀经要解讲记
中国佛学院灵岩山分院道安老法师 讲授
甲二、疏题
现在解释疏题“要解”二字。要者，紧要、纲要。要解是《阿弥陀经》最紧要的注释，提纲孝领，非详细解释。
一、心要
《阿弥陀经》的要义很多，可归纳为三个方面：
一心要。
我们现前能念的一念心，是我们的本觉理体，非肉团心，亦非缘影心。本觉理体是真心，是我们的佛性，世出世间一切法，包括西方极乐世界之依报正报，皆由此心所成。此即境之真心，乃自性弥陀之本体。
二、境要
二境要。
境就是我们所求生的极乐世界清净国土。
本师释迦在《阿弥陀经》中，向我们介绍了西方极乐世界的依正庄严，十万亿佛国土外，确有一个极乐世界。而极乐世界清净国土，不离我们这一念心性，因为我们这一念心性与诸佛的法身一样，横遍竖穷，大而无外。所以极乐世界的净土，实质上就在我们自心之内，是自心所现的净土。此即心之真境，乃唯心净土，非缘影妄想之唯心净土。
三、法门要
三法门要。
法门就是持名念佛，有信、愿、行三个要旨。
（一）信
修学净土法门的人，首先要建立信心，深信释迦牟尼佛在《阿弥陀经》中所讲的极乐世界种种依正庄严真实不虚，坚信自己这一生念佛，命终时定能蒙阿弥陀佛接引，往生极乐世界，圆成佛道。这个信细说有六个方面，在玄义明宗部分会详细介绍。
（二）愿
其次是愿，要发愿厌离娑婆，欣求极乐。知道娑婆世界六道轮回苦不堪言，众生有三苦、八苦、无量诸苦。而极乐世界的众生无有众苦，但受诸乐，诸上善人俱会一处。我们一定要发恳切的大愿，愿生西方净土中，不退成佛后，再倒驾慈航，回入娑婆，普度众生。
（三）行
第三是行，就是执持名号。我们对世出世间一切法都不执著，就执著这句阿弥陀佛。二六时中这句佛号保持不失，一有念起，即用佛号取而代之，以此一念消除一切妄念，以达一心不乱。我们平时就养成念佛的习惯，临终自能心不颠倒，正念现前，得生西方。
信愿行是往生西方的三种资粮，这是我们自己必须具备的条件。自己具足三资粮，方可仗弥陀愿力，横超三界，带业往生，不退成佛，此为法门之纲要。
念佛求生净土，是合二力而横超三界的特别法门，其殊胜远远超过一切仗自力竖出三界的通途法门，这一点是我们应该要深深明了的。
心要、境要、法门要这三个要，即一而三，即三而一，一三圆融，不可思议。明心要，能生正信；明境要，能启切愿；明法门要，能立实行。蕅益大师的注解，就是解释这三个要义，故名要解。
（讲记中不带干支的科判，多为学人所拟，仅供学习参考。——释寂山）
