王龙舒:为何说劝修净土,其福不可穷尽?

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劝人善道,名为法施。此净土法门,为法施之大者。遂超出轮回,非其它法施之比。故其福报不可穷尽。劝人行善道,叫法布施。传授净土法门是大的法布施。得到此法的人信受修习,就能直超轮回,不是其它法布施可比的,所以它的福报无穷无尽。法有很多种,有人天乘...

弘一大师:改过实验谈

弘一大师:改过实验谈

弘一大师:改过实验谈今值旧历新年,请观厦门全市之中,新气象充满,门户贴新春联,人多着新衣,口言恭贺新喜、新年大吉等。我等素信佛法之人,当此万象更新时,亦应一新乃可。我等所谓新者何,亦如常人贴新春联、着新衣等以为新乎?曰:不然。我等所谓新者,...

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弥陀要解讲录之​《阿弥陀经白话解释序》

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作为净土学人,还是要尽量学《净土三经》,可以把《阿弥陀经》当成最根本的净土课诵。同时,随力受持《观经》和《无量寿经》。一方面,可以作为净土日课轮番读诵,一方面,可以选择性地读诵,这是很容易做到的。比如专门读诵《无量寿经》的四十八愿或者三辈往生部分,或者专门读诵《观无量寿佛经》的九品行因,这是很容易做...
弥陀要解讲录:《重刻阿弥陀经序》

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净土法门做为果教法门,在普通凡夫身份上,当下就能相应,这是最不共的地方。就算没有果教见地,在仰信基础上念佛,它也是因果同时的果教法门。我们可以从事相上理解净土法门作为果教法门的特点。比如,你念这一声佛号的当下,莲花就已经开了,不是导师阿弥陀佛捧一朵新的莲花来接引你,而是一念佛,莲花就开,并且随着念佛...
道安法师弥陀要解讲记09特显持名胜

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实相就是我们的清净心,实相念佛就是念我们自性的清净心,与诸佛的法身无二无别。实相念佛赅摄教下一切圆顿止观,以及禅宗直指法门。参禅实际上就是修实相念佛。实相无相,无相即空。他参话头,比如“念佛者是谁?”提起话头来参,没有一个妄念。修实相念佛不准用意识心,思想卜度都不准,不仅内空,外也空,就连内外都空这...
道安法师弥陀要解讲记04疏题

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本师释迦在《阿弥陀经》中,向我们介绍了西方极乐世界的依正庄严,十万亿佛国土外,确有一个极乐世界。而极乐世界清净国土,不离我们这一念心性,因为我们这一念心性与诸佛的法身一样,横遍竖穷,大而无外。所以极乐世界的净土,实质上就在我们自心之内,是自心所现的净土。此即心之真境,乃唯心净土,非缘影妄想之唯心净土...