同生极乐国——往生四因浅说 往生极乐净土，有专修念佛法门往生的，平时修行只持名念佛，不做其它；也有修其它法信愿往生的，比如专修金刚萨埵，同时发愿往生极乐世界，并持诵阿弥陀佛圣号或心咒。持名念佛也好，修金刚萨埵或是其它法也好，都要认真下功夫，还要有往生极乐的信愿，这样此生即使未能证得解脱自在，仍然可以凭信愿之力，得到阿弥陀佛的摄...
念着念着就会流泪的修心祈愿文，愿你我亦能如是发愿 透过我清净发心的力量， 愿一切众生清净他们的恶业， 圆满地积聚资粮， 毫不造作地生起无上菩提心， 此乃充满慈悲之空性，胜者之无谬道路， 并且迅速证得遍知成佛。 .........
大安法师讲述：高僧眼中的高僧——蕅益大师评莲池大师 莲祖善根深厚，自青少年始，志在出世，每书“生死事大”四字于案头。兹因邻家有一老妪，日日念佛名，莲祖问为何天天念佛，老妪回答，先夫持佛名，临终无病自在往生，故知念佛功德不可思议。莲祖闻语，顿萌信种，矢志净土。............
端守平常 老实念佛——莲池大师与净土 大师摄“男女僧俗，贵贱贤愚”同归净土、老实念佛之心声，其统摄禅教律归于净土之思想，于此可见一斑。观大师自身，虽博通经论，然犹以钝根自认，素鄙空谈，望乐邦为家乡，仰慈尊如怙恃；平生所务，唯是“南无阿弥陀佛”六字。临终之际，告诸弟子言：“老实念佛，莫捏怪”、“老实念佛，莫换题目。”.........
231205念佛人可不可以求见佛 一句佛号是圆明具德的，就看你信不信，甚至你有净业基础，比如通达了自力他力和往生关要的细节法义，你念佛希求见佛、见光明，也没有什么不对头。善导大师、莲池大师的净土发愿文都是这样倡导的，因为见到光明会得到很大的加持，甚至可以开智慧眼（明心见性），而你平生能见佛，对阿弥陀佛必然会生起无与伦比的信心，只是说...
200612浅说信的基本内涵 “信”，就是胜解信。一般讲净土信心就是用二信、三信、四信、六信去讲，同时，它们又都是胜解信。关于胜解信，是用唯识心所来解释，这是我们团体经常讲的。不管是信佛力，还是发切愿（愿也是胜解心所或信心的本体），还是持名的力行，都是胜解信，力行只是信愿的外在表现而已。净土的信愿行没有离开胜解信，目标是胜解信，...
这个故事告诉你：改业修行得生净土，是否只是临终十念 所谓带业往生也。然张善和止临终十念。而此则积修数十年。纵有重业如多年暗室被赫日照破矣。世间造业者比屋皆是。孰能如此。君斩截改过。勇猛修行也哉。有此榜样。足征佛言不妄矣...............
同生极乐国第二集：集资净障 外在的行为跟内心关系密切，内心的感受会体现在身体行为上，而身体的行为也会影响内心，所以我们通过顶礼来调柔内心，通过反复的礼拜来一点点磨灭心中的傲慢，使内心一点一点变得柔软、谦卑。............
强制往生法是一切本尊的总集大法 阿弥陀佛乃十方三世一切诸佛菩萨的总集，他就是长寿佛、他就是金刚萨埵、他就是观世音菩萨、他就是莲花生大师、他就是文殊菩萨、他就是地藏王菩萨，等等等等！所有一切佛菩萨与阿弥陀佛的本体是一如的。从显现的角度，呈现阿弥陀佛的形象在自己的头顶之上，迎接自己的灵魂往生西方极乐世界，此时把自己的心专注在阿弥陀佛的...
