阿弥陀经要解讲记078劝行流通——教主结叹：净土法门难信难说

佛说阿弥陀经要解讲记

蕅益大师  撰著

中国佛学院灵岩山佛学院道安老法师  讲述

丁二　教主结叹

【解】  前劝信流通，是诸佛付嘱。此本师付嘱。嘱语略别从通，但云一切世间。犹前诸佛所云汝等众生。当知文殊迦叶等，皆在所嘱也。

这是说明科意。本科经文是释迦牟尼佛总结赞叹，净土法门难信难说，故名教主结叹，亦可名付嘱流通。流通分第一科劝信流通，是诸佛付嘱各自国内的一切世间。这一科是本师付嘱娑婆世界的一切世间。

“嘱语略别从通，但云一切世间。犹前诸佛所云汝等众生。”上科经文有别指、通指二义，如诸众生是别指，一切世间是通指。本科经文只说“为一切世间”，而不说“为诸众生”，这是略其别义，从其通义，因通可摄别，如前劝信流通中诸佛讲“汝等众生”，汝等二字通指彼国九界众生，今本师讲一切世间，亦是如此。既然说一切世间，则文殊属菩萨法界，迦叶属二乘法界，此等大众皆在所嘱范围之内。

【经】 舍利弗。当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。

这一段经文即本师释迦之结叹。世尊叫着当机者舍利弗说：“你们应当知道，我在这个娑婆浊恶的世界，修行持名一法，而得成就佛道，为一切世间的众生说这个难以相信的行法，确实是相当困难的。”本师释迦亲自为我们作榜样，修难行之行：在难成道处成道（自行），更能为浊恶众生说一切世间难信之持名念佛法门（化他）。此二事非一般之难，而是难中之难，故曰“甚难”。这段经文即劝行流通。本师释迦已经以身作则行此，作为佛的弟子，理当效法，以此持名一法，自行化他，辗转流通。

大家有否注意到，在这短短的一段经文中，本师释迦一连说了三个“难”字以表强调，那究竟难到什么地步呢？请看《要解》的解释。

△疏中分四。初法门难遇。二明五决定。三无知之错。四知难之是。

戊一  法门难遇

【解】  信愿持名一行，不涉施为，圆转五浊。唯信乃入，非思议所行境界。设非本师来入恶世，示得菩提。以大智大悲，见此行此说此，众生何由禀此也哉。

这是说明法门难遇。信愿持名，乃诸修行方法中第一妙行，“不涉施为”，涉是涉及，施为即有所作为，此行无需设坛具仪，不劳观想，不必参究，总而言之，不假方便，但念一句阿弥陀佛，即能“圆转五浊”。

你怎样才能入门呢？“唯信乃入”。唯有于此名号之功力深信不疑者，方能入此净土之门。当知小乘人断了见惑，证得初果须陀渲，方入小乘之门。入了小乘门，尚须天上人间往返七次，方能证阿罗汉果，得以了生死出三界。大乘菩萨须破一品无明，证一分法身，至别教初地、圆教初住位，方入大乘之门。入了大乘门，虽然已是法身大士，向上还有四十一个阶位，还得破四十一品无明，长劫修行，方能圆满成佛，不容易啊！

我们从无始以来修到现在，已修了无量劫了，连个小乘门都没能进去，更不用说大乘门了。而你今天入了净土之门，此乃大乘中之大乘，至圆至顿，成就之快速不可思议。你看极乐世界那些声闻菩萨，那些诸上善人，人数多得不可算知，全都是十劫中成就的。这就是为什么华藏世界已入大乘门的四十一位法身大士，乃至文殊普贤这样的圆教等觉菩萨，都要求生净士。所以，你能相信净土，入这个门不简单哪，一下就能从凡夫地直超佛地，一生圆满菩提，和那些法身大士的最后果报相等。这是怎么回事呢？“非思议所行境界”。净土法门之深妙，唯佛与佛方能究尽，非九界众生心思口议之所能及，这个境界不可思议啊！

“设非本师来入恶世，示得菩提。”假设不是本师释迦牟尼佛大慈大悲，来此五浊恶世示现成佛，就用念阿弥陀佛这个方法，他证得了阿耨多罗三藐三菩提。成佛之后，“以大智大悲”，他以佛果地上之大智，即一切种智，亦即大圆镜智；大悲，即同体大悲，众生之苦犹如自身亲受一般。这句说的是本师释迦悲智双运。“见此行此说此，众生何由禀此也哉。”这两句中的四个此字，指本段文初三句说的信愿持名圆转五浊之事。

“见此”，是本师佛眼亲见念佛圆超五浊的利益，前面经文讲“我见是利”。“行此”，是本师亲躬行之，就用一句阿弥陀佛，圆转五浊，在娑婆五浊恶世成佛。前面《要解》文讲：“故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。”蕅益大师之所以说释迦牟尼佛是念阿弥陀佛成佛的，其根据就是这段经文中的行此二字，这是本师亲口道破自己成佛的秘诀，我们在前面已提到过。“说此”，是本师说此念佛法门，欲令众生信愿持名，同出五浊，前面经文讲“故说此言”。

若非本师如是，“众生何由禀此也哉”？禀即承受。要不是本师这样做，众生哪里知道有这样一个胜异超绝的法门，而能承受妙法得大利呢？像我们这等末法浊恶众生，长劫沉沦生死苦海，居然能靠念佛而横超五浊，往生净土，一生圆成佛道，这真是连做梦都不敢想啊！所以，这个法门得来不容易，真是百千万劫难遭遇，我们应对本师释迦牟尼佛，生深深感恩之心。

佛之恩德非世间父母师长之恩可比，父母只生养我们的身体，世间师长只传授我们谋生的知识技能，他们都不能解决人生最根本的生死问题。人的生死大事，不要说父母师长不能解决，就是科学家、政治家、宗教家都无能为力。佛悲悯众生，才来此五浊恶世示现成佛，为我们说此持名念佛难信之法，作末法众生苦海舟航，拯救我们的法身慧命，帮助我们了生脱死，永远离苦得乐，一生圆成佛道。所以佛恩最为深重啊！佛之大恩大德何以为报？唯有依教奉行，坚定信愿，一心念佛，今生得生净土，乃真正报佛深恩矣。

【说明：根据达默法师《弥陀要解便蒙钞》添加了细科判。】