阿弥陀经要解讲记077劝行流通:净土十种难信

佛说阿弥陀经要解讲记

蕅益大师  撰著

中国佛学院灵岩山佛学院道安老法师  讲述

戊三  明众生世间

【解】 诸众生，别指五浊恶人。一切世间，通指四土器世间，九界有情世间也。

经云：“为诸众生，说是一切世间难信之法。”这一段文就是解释经文中讲的诸众生和一切世间。众生之含义前面已解释过，这里的“诸众生”是“别指五浊恶人”。可见这个众生的范围相当狭小，仅限于人，而且特别是指五浊恶世时期的人。我们娑婆世界的人，就是五浊恶人。所以，这个法门是本师释迦牟尼佛，特别为我们这个世界的浊恶凡人讲的。

世间二字，世是迁流，间是间隔。世之事物，迁流无常，个个间隔而为界畔，称为世间，与世界之意相同。世间通常分为有情和器两种世间。若严格讲，有三种世间：一正觉世间，即佛法界；二有情世间，即九法界众生，这是正报，因有情识，故称有情；三器世间，即国土，这是依报，因无情，故如器。这里的“一切世间”，即除正觉世间以外，有情世间和器世间通通包括在内，故曰通指。器世间是依报国土，有四土。九界有情世间是正报有情，即九法界的众生。

下面顺便解释一下经文中讲的“难信之法”。持名一法，乃一切世间难信之法，其难信之处，莲池大师略举了十种。

一娑婆世界的浊恶众生，于秽土居住，习惯已久，见闻有限，忽闻佛讲西方有个这么清净庄严的世界，无有众苦，但受诸乐，不敢相信。以为此乃释迦佛之理想国而已，并非真有。

二纵然相信真有极乐世界，但怀疑十方世界无尽，任一国土皆可往生，何必定生西方呢？

三纵然相信应该求生西方，但娑婆极乐相距十万亿佛土之远，如何得生？

四极乐世界清净庄严，上善聚会，自己乃业障深重之凡夫，何能生彼？

五如是庄严净土，须修奇特法门、多种功行，方能得生。怎能但持名号即得往生？

六纵然相信持名得生，总需经年历劫方能成功。怎能一日至七日便得生彼？

七一般受生，不离胎卵湿化四生，为何彼国皆是莲华化生，乃至三恶道去的众生亦是莲华化生？

八此土修道，进进退退，退缘很多，为何一生彼国，即能圆证三不退？

九此法门乃佛接引钝根人之方便，我等上根利智不须学。

十余经或说有佛有净土，或说无佛无净土，万法皆空。究竟有无佛和净土呢？有的人读经多，反而狐疑不决了。

我们看了莲池大师所说的这十种难信之处，对照一下自己，有没有这些怀疑？有几种？便可体会本师释迦于娑婆秽土，为我们浊恶众生说此持名之法，是真难啊！我们世间凡夫怀疑是很正常的，可是连出世圣人声闻缘觉及菩萨也有疑问，无怪诸佛皆说此法乃一切世间难信之法。

【说明：根据达默法师《弥陀要解便蒙钞》添加了细科判。】