阿弥陀经要解讲记076劝行流通：一声佛号就是本师于五浊恶世所得之阿耨多罗三藐三菩提法

佛说阿弥陀经要解讲记

蕅益大师  撰著

中国佛学院灵岩山佛学院道安老法师  讲述

己三  明释迦所得

【解】 故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。

这是点明释迦成道之因。前面说了一声阿弥陀佛能转浊为清，是故可知，本师释迦牟尼佛，就是用这一声阿弥陀佛，转娑婆浊世为清，彻证心性无量之体，而得无上正等正觉的。说得明白一点，本师释迦是念阿弥陀佛成佛的。自古以来从未有人这样说过，蕅益大师将本师释迦成道之秘诀一语道破。

我们仔细想想大师的话，很有道理。大家都知道阿弥陀佛这四个字的意思，简单说就是无量光、无量寿。无量光即智慧圆满，无量寿即福德圆满。成佛就是福慧双修而臻圆满，故佛名二足尊。因此不仅娑婆教主释迦，乃至极乐教主阿弥陀佛，以及十方三世一切诸佛，走的是同一条路，都是念阿弥陀佛成佛的。

前面说过，阿弥陀佛乃我们心性之德号，无量的性德可归结为智慧和福德两条，即无量光、无量寿。所以念阿弥陀佛，就是念念恢复我们自性本具之智慧和福德，一念相应一念佛，念念相应念念佛，念佛能彻证心性全体。念阿弥陀佛是妙因，得阿耨多罗三藐三菩提是妙果，念佛成佛是最直截了当的修法。

从事相讲，阿弥陀佛在极乐世界成佛已十劫，三千年前本师释迦在印度成佛住世八十年。此皆是应化身示现成佛，乃如来应化之迹。读过《法华经》的人知道，在＜化城喻品第七＞中，世尊告诉我们，过去无量无边不可思议阿僧祗劫，有佛名大通智胜如来，未出家时，有十六王子。大通智胜佛成佛后，十六王子也发心出家当沙弥。今十六沙弥皆成佛道，于十方国土说法。其中二位，就是在极乐世界成佛说法的阿弥陀佛，以及在娑婆世界成佛说法的本师释迦。二位导师当年曾是亲兄弟，这都是权现的化迹。

《法华经》后半部开迹显本，在＜如来寿量品第十六＞中，释迦世尊明确地告诉我们：“我实成佛以来，无量无边百千万亿那由他劫……自从是来，我常在此娑婆世界说法教化，亦于余处百千万亿那由他阿僧祗国导利众生。”《梵网经》上释迦世尊告诉我们，这是他第八千次来娑婆世界示现成佛了。世尊在娑婆一个世界，就示现成佛八千次，可想而知，在他方世界示现成佛的次数，则更是多得数不清了。这是佛的大慈悲心，不厌其烦，一次又一次地在十方世界应机示现成佛，说法教化众生。

这次本师释迦来娑婆成佛，主要是为了讲这部《阿弥陀经》，指示众生念阿弥陀佛求生净土，当生成就之妙法。对此说得最清楚明白的，就是净土宗二祖善导大师的开示：“释迦所以兴出世，唯说弥陀本愿海。”既然教众生念阿弥陀佛，他自己必然作出榜样，让众生生信效法。故下经云：“当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提”。行此难事，即自己念阿弥陀佛，此为释迦所行之因。得阿耨多罗三藐三菩提，即释迦所证之果。这一段经文乃释迦金口亲证，他是念阿弥陀佛成佛的。

这部《阿弥陀经》我们读了多少年，背得滚瓜烂熟了，但粗心大意，从未深解其中之义趣，所以看不出这一点。蕅益大师毕竟是明眼人，他发现了，并为我们点出来。这一发现前所未有，非常难得！从解释五浊一直到这里，是讲的释迦于浊世成道之稀有。

己四   明释迦所说

【解】  今以此果觉，全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界。唯佛与佛能究尽，非九界自力所能信解也。

这是说明释迦于浊世说法之稀有。“今以此果觉”，此果觉就是这句阿弥陀佛。上文说一声阿弥陀佛，是本师所得之阿耨多罗三藐三菩提法，即本师成佛之法，这是本师因地之行。而成佛就是彻证心性无量光寿之体，故果地之觉，亦即这句阿弥陀佛。念阿弥陀佛，证阿弥陀佛。因地所行，果地所得，皆是一句阿弥陀佛。“全体授与浊恶众生”，释迦牟尼佛出世说这部《阿弥陀经》，就是为了将其果觉，即这句阿弥陀佛，毫无保留地全部传授给我们五浊恶世的众生。本师释迦自行成道是念一句阿弥陀佛，化他说法还是教众生念一句阿弥陀佛。由此可见，于此末法浊恶之世，非此莫度。

所以你得到这部《阿弥陀经》后，只念经还不行，要念佛。为什么呢？念经是明理，知道“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀。今现在说法……其国众生，无有众苦，但受诸乐”，由此启发你的信心，激发你的愿心，但最重要的是教你执持名号，一心不乱。执持名号是这部经中心的中心，所以我们念阿弥陀佛，才是抓到了这部经的要领。前面也提到过，罗什法师之所以用这句名号作经题，也就是因为他体悟到了佛的这一深意。

“乃诸佛所行境界”，能于五浊恶世，说此难信之法，是诸佛在果地上所行的境界，难行能行。“唯佛与佛能究尽，非九界自力所能信解也。”一句阿弥陀佛，即一念心性，唯有成了佛，彻证心性，方能究竟穷尽其中深奥微妙之事理。除了佛与佛外，九界众生靠其自力皆不能相信和理解。九界众生，则不但六凡、二乘之自力所不及，即使菩萨之自力亦不能及，乃至智慧能力最高的等觉菩萨，对此亦如隔罗望月。罗是一种很薄的纱，近乎透明。隔着一层纱看月亮，已看得很清楚，但当中有一层纱，还是不能究竟圆满。九界众生一定要靠佛力加被，方能信解。

所以，我们今天能信能愿，肯念这句阿弥陀佛，乃仗释迦、弥陀以及十方恒沙诸佛佛力加被之故。佛心慈悲，不简怨亲，平等普度。我们自己要有善根福德，佛力方能加持得上。自己的善根福德是亲因，佛力是增上缘，因缘会合，即能成功。有些人不能相信，乃业障之故，如同阳光普照，你非要打伞将阳光遮住，那佛的本事再大也无能为力。这个事情只有靠自己解决，一定要忏悔消除业障，方能得佛力之加被，即接受佛的教诲，如理如法地修学佛法。忏除业障最好的方法，就是念一句阿弥陀佛。阿弥陀佛是无量光，你常常念这句佛号，心里不生其他妄想，那你的心充满光明，恶业如同黑暗无处藏身，你的业障自然就消了。本师释迦将自己修行证果的这个秘诀，毫无保留地传授给我们。我们要当仁不让，全盘接受，依教奉行。

【说明：根据达默法师《弥陀要解便蒙钞》添加了细科判。】