本文作者:云中君

阿弥陀经要解讲记 082后记

云中君 2023-11-28 127



阿弥陀经要解讲记 082后记

 

在《要解讲记》付印之际,作为整理书稿之参与者,回顾这几年学佛之历程,颇有感触。借此后记,略寄数语于读者。

我等因一念不觉,长劫沉沦,轮回六道,苦不可言。今由自己宿世福善,得遇知识开示信愿持名,当生解脱之径路,欢喜踊跃,不可言喻。然日诵《阿弥陀经》,如幼童背书,不解其义;时持弥陀名号,同老妇喃喃,不识其妙。故行之数年,少有长进。后幸闻法师讲解旭祖《弥陀要解》,方得略知此经胜异。

《弥陀要解》文约义丰,且系古注,现代初机学人欲领其旨,诚非易事。时下讲解《阿弥陀经》之法师大德颇多,讲解《弥陀要解》者甚少。《阿弥陀经》之讲记流通者尚有,《弥陀要解》之讲记流通者难觅。鉴此,苏州仁鸿等居士发心,欲为近二十年不遗余力,数数讲解《弥陀要解》之安老法师录制一套音带。藉老法师于苏州报国寺首次讲经,暨第十九座演讲《弥陀要解》之机,现场实录演讲全部内容。复将录音逐字记录,校核整理,始成文稿雏形。先后有十余位苏州居士参与录音及转成文字事宜,历时四载。

后又由上海建莲等四位居士继任整理。基于老法师讲经之记录原稿,将《弥陀要解》全文逐句逐段消文释义。复参阅了古今十余位法师大德讲解《阿弥陀经》及《弥陀要解》之讲记,取其精华,使文稿益加厚实。认真核实文稿所引经文及事例,力求严谨。所涉佛教术语配有简注或详释,便利初学。随文巧立问答,助释初机修学之疑。文稿保留了老法师言词朴实无华,述事诠理浅显贴切之风格。整稿中曾多次听取老法师本人和灵岩山寺道参、兴德二位法师,以及苏沪有关居士之意见,切磋修改,以无乖妙理,而尤契时机。虽未尽佛祖之意,亦已示其要旨了然。稿经十易,时复四载。末后经老法师审定圆成。

参与记录整理书稿之居士,值此胜缘,得以系统学习《弥陀要解》,获益匪浅。深感《阿弥陀经》看似浅易,实乃一生成佛之经,非智者难究底蕴。旭祖即开佛眼之智者,所述《弥陀要解》,可谓此经古来注疏中最为精妙者。道安老法师之《要解讲记》,系古注今说,可解现时学人文字之困;复深注浅释,俾初机亦得了知大意,则可由《弥陀要解》,而识《阿弥陀经》之胜事妙理,遂如法实修矣。

我等既无上根之利智,又乏下愚之老实,若非古今知识慈悲善导,明示显说,定入宝山而空手归,难免盲修瞎炼,虚耗人生。识事明理方能信真愿切,真信切愿方能一向专念,以期一心不乱,稳操生西胜券。故立志今生生西成佛者,此书岂可不读?

普愿天下有缘读者,能藉老法师之《要解讲记》,而明旭祖述《弥陀要解》之心要,领慈尊说《阿弥陀经》示穷子之摩尼,宝此信愿持名一行,靠倒一句万德洪名。我等再无艰深畏难之虑,而有殊胜易往之感,今生可望离此苦海,归家俱同慈父作伴。

南无阿弥陀佛

二〇〇六年八月志西佛子搁笔


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