“是心作佛，是心是佛”：净土法门的平常非常 念佛想佛就能见佛，就能和佛心相应，就能成办往生大益。这不是说，不求见地，而是至少有事相上对通途法门的佛宝的皈依，尤其要有事相上对阿弥陀佛的大愿、对极乐世界的殊胜的胜解信或诚信。...............
《嘉言录》科判略说之：第八、十科——净土法门的根本是什么 净土法门的根本是信愿，信愿关要就是相信自己能往生，同时非常想去那个地方。往生是依靠想往生、相信自己能往生的正念，而不仅仅是念多少佛号。..................
《嘉言录》科判略说之：第二、三科——信愿为根本 《嘉言录》科判略说之：第二、三科——信愿为根本讲述日期：220226光明寂山法师《嘉言录》分十科：一、赞净土超胜——法门之殊胜，法门之比较抉择。二、劝信愿真切——法门之关要。三、示修持方法——法门之修持。四、论生死事大——劝勉激励。五、勉居心诚敬——诚敬为本。六、告注重因果——净土之基础。七、分禅净...
净土之首要：有决定信则决定生 西方净土法门就是这么不可思议！仅仅闻思通达了净土关要，得到了胜解，就相当于拿到了往生西方的船票，必定能得到决定往生的不可思议利益，相当于已经往生了！而教下的天台、唯识等通途法门其他法门，拿到胜解才只是刚刚起步而已。...........................
文钞选讲：六字洪名的内涵 我们念佛，就是和无量的光明和寿命相应，一方面，生也依靠他，是通过持名来得到念佛的受用，希求调伏相续、开发心性并利益众生，一方面，现前离苦得乐和开发心性的功德是不求而得、自然而来的副产品一样的，只要我们不去额外执著，没有和信愿相违，在安心后起行，就一定是往生四因的净业正修。所以，我们应当记住莲池大师的...
文钞选讲：印光法师介绍 弘一大师：“法师之本，吾人宁可测度！且约迹论，永嘉周孟由尝云：法雨老人，禀善导专修之旨，阐永明料简之微，中正似莲池，善巧如云谷，宪章（效法）灵峰（明蕅益大师），步武（跟随）资福（清彻悟禅师），宏扬净土，密护诸宗，明昌佛法，潜挽世风，折摄皆具慈悲，语默无非教化。三百年来，一人而已。诚不刊之定论也。”....
文钞选讲：做佛事，唯念佛功德最大 念佛人一定要断除往生很难的重大障碍！怎样断除呢？要学习决定信的理论，比如《观经四帖疏》《印祖文钞论决定信》。这些教法非常好，学了以后，心很快能安定下来，念佛的时候就能一往无前，不起第二念，不会怀疑自己不能往生；乃至有把握观照自相续来判断兼修杂修，广学教法也是没有问题的。...............
宗教不宜混滥论（传印法师科判） 智者示登五品。南岳示证铁轮。故知今人于宗教二门，开眼尚难，何况实证。其有慈悲愿深，生死心切者，宜随远公，智者，永明，莲池，专致力于念佛求生净土一门也。...............
