印光大师:修净要诀

印光大师:修净要诀

印光大师:修净要诀无论在家出家,必须敬上和下。忍人所不能忍,行人所不能行。代人之劳,成人之美。静坐常思己过,闲谈不论人非。行住坐卧,穿衣吃饭,从朝至暮,从暮至朝,一句佛号,不令间断。或小声念,或默念,除念佛外,不起别念。若或妄念一起,当下就要教他消灭。常生惭愧心,及生忏悔心。纵有修持,总觉我工夫很浅...
早晚十念法

早晚十念法

《早晚十念法》《净土或问》:“十念者。每日清晨,面西,正立合掌。连声称阿弥陀佛,尽一气为一念。如是十气,名为十念。但随气长短,不限佛数多少,唯长唯久,气极为度。其佛声不高不低,不缓不急,调停得中。如是十气,连属不断,意在令心不散,专精为功故。名此为十念者,显是藉气束心也。尽此一生,不得一日暂废。”印...
马鸣菩萨开示如何摄护信心

马鸣菩萨开示如何摄护信心

马鸣菩萨劝修西方净土:“复次众生初学是法,欲求正信,其心怯弱,以住于此娑婆世界,自畏不能常值诸佛,亲承供养,惧谓信心难可成就,意欲退者;当知如来有胜方便,摄护信心,谓:以专意念佛因缘,随愿得生他方佛土,常见于佛,永离恶道。如修多罗说,若人专念西方极乐世界阿弥陀佛,所修善根回向愿求生彼世界,即得往生,...
净土诗:净土杂咏(智达禅师)

净土诗:净土杂咏(智达禅师)

(智行居士读诵)净土杂咏(智达禅师) 叠叠叮叮嘱劝,切切弥陀悲愿。滔滔的苦海深,层层的业债牵。闹闹喧喧,轮回了千遍。早早登安养归船,时时礼古佛垂怜。逍逍遥遥西方古路,永永住无生国里证真诠。急忙忙浮生如电,痛煞煞轮回千遍。浪滔滔苦海无边,一心心谁肯把弥陀念。最堪怜,无端爱欲牵,无常一到,只恐...
依师楷模宗侍者

依师楷模宗侍者

依师楷模宗侍者(出《憨山大师梦游集》)……越丁丑,山阴檀越以书抵清凉,属宗从事法门,因著入槽厂。宗跃然负米采薪、履水踏雪、百务惟先、日夜无隙,众皆推其精勤。奉慈旨,求皇储,荐先帝,建大会于台山,日集万指,宗独任点茶汤,昼则周旋不失一人,夜则以余力课诵。粤省会亦遭疫疠、骸骼蔽野。余命宗率人亲捡埋葬,不...
印光大师:观经四帖疏重刻序

印光大师:观经四帖疏重刻序

观无量寿佛经善导疏重刻序 人生世间,祸福吉凶,相为倚伏。其所得损益,唯在人之善用心与否耳。诸佛愍自己与一切众生,为三苦八苦无量诸苦之所逼恼。因思所受苦报,由于过去恶业所感。而所造恶业,由于当六尘境,不了如幻如化,妄起贪瞋痴心之所致也。是知贪瞋痴之烦惑,乃一切众生之大怨家。从兹以戒定慧,断贪...
昌臻法师:忍辱功德略述之三

昌臻法师:忍辱功德略述之三

昌臻法师:忍辱功德略述之三忍辱能解除烦恼,利于修清净心我们从早到晚都在烦恼当中。烦恼来了靠自己用忍辱来使烦恼转化为菩提,就是修清净心。要懂得“一切有为法,如梦幻泡影”。晚上做梦,白天也是在做梦。梦境本来就是空的,哪里有人我是非,也没谁侮辱我。我们能够把一切事情看成梦幻泡影,用这个观点来看待一切问题,...
昌臻法师:把“小我”扩大到“大我”中去,逐步去掉自私贪著心

昌臻法师:把“小我”扩大到“大我”中去,逐步去掉自私贪著心

  ****那么,在日常生活实际生活中,怎样放下烦恼呢?  具体的道理和方法很多,这里着重提出四点:  第一个要求:要把“小我”扩大到“大我”中去,逐步去掉自私贪著心。  自私贪著的病根在于有我。执着于我,是错误的根本,痛苦的根本。一切烦恼归纳之,即产生一个“贪”字。贪欲,为一切祸患之根本。  大乘...
轮回痛苦之思维八苦(正果法师)

轮回痛苦之思维八苦(正果法师)

  轮回痛苦之思维八苦  正果法师著  在思惟诸苦中,特别是思惟生老等八苦,最能引发出离心。生等八苦,在《瑜伽师地论.摄决择分》第六十一卷中,各说五相,修解脱行的人,应如理思惟。  一、生苦五相  (一)众苦所随故苦  即有情生于地狱趣,及一向受苦的饿鬼趣中,并诸胎生和卵生有情生时,为种种逼迫忧苦之...
轮回痛苦(界诠法师《佛学基础》)

轮回痛苦(界诠法师《佛学基础》)

  轮回痛苦(界诠法师《佛学基础》)  苦谛,即三界六道之苦报。此苦报包括有情及有情所依处,即有情世间器世间。苦以逼迫为义。《华严经》云:“苦圣谛此娑婆世界中,或名罪、或名逼迫、或名变异、或名聚、或名不出离、或名系缚本。”一切有漏色心,常为无常患累之所逼迫,故名为苦。  苦有多种,所谓二苦,三苦、八...