本文作者:释弘印

早晚十念法

释弘印 2021-04-26 442


《早晚十念法》


《净土或问》:“十念者。每日清晨,面西,正立合掌。连声称阿弥陀佛,尽一气为一念。如是十气,名为十念。但随气长短,不限佛数多少,唯长唯久,气极为度。其佛声不高不低,不缓不急,调停得中。如是十气,连属不断,意在令心不散,专精为功故。名此为十念者,显是藉气束心也。尽此一生,不得一日暂废。”

印祖:

“何以令尽一口气念。以众生心散,又无暇专念。如此念时,借气摄心,心自不散。

然须随气长短,不可强使多念,强则伤气。

又止可十念,不可二十三十,多亦伤气。

以散心念佛,难得往生。此法能令心归一处,一心念佛,决定往生。念数虽少,功德颇深。”

“十念一法,乃慈云忏主为国王大臣政事多端,无暇专修者设。

又欲令其净心一心,故立尽一口气为一念之法。俾其心随气摄,无从散乱。

其法之妙,非智莫知。然只可晨朝一用,或朝暮并日中三用,再不可多,多则伤气受病。切不可谓此法最能摄心,令其常用,则为害不小。”

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