《早晚十念法》
《净土或问》：“十念者。每日清晨，面西，正立合掌。连声称阿弥陀佛，尽一气为一念。如是十气，名为十念。但随气长短，不限佛数多少，唯长唯久，气极为度。其佛声不高不低，不缓不急，调停得中。如是十气，连属不断，意在令心不散，专精为功故。名此为十念者，显是藉气束心也。尽此一生，不得一日暂废。”
印祖：
“何以令尽一口气念。以众生心散，又无暇专念。如此念时，借气摄心，心自不散。
然须随气长短，不可强使多念，强则伤气。
又止可十念，不可二十三十，多亦伤气。
以散心念佛，难得往生。此法能令心归一处，一心念佛，决定往生。念数虽少，功德颇深。”
“十念一法，乃慈云忏主为国王大臣政事多端，无暇专修者设。
又欲令其净心一心，故立尽一口气为一念之法。俾其心随气摄，无从散乱。
其法之妙，非智莫知。然只可晨朝一用，或朝暮并日中三用，再不可多，多则伤气受病。切不可谓此法最能摄心，令其常用，则为害不小。”
