道安法师弥陀要解讲记016明宗 藕益大师在序文中讲得很清楚：“持名一法，普被三根。摄事理以无遗，统宗教而无外，尤为不可思议也哉。”妙就妙在这里！这句名号虽然简单，而其功德不可思议，古德云：“但凭六字出乾坤。”你真能把这句阿弥陀佛念好了，生到极乐世界，不但生死了了，而且能一生成佛。我们在娑婆世界修了无量劫都没有办到的事，念佛往生西方...
道安法师弥陀要解讲记014明性体圆成 “性修不二”。性德和修德是一，不是二。刚才说了，性德是自性本来具足的，就象埋在自家院子里的黄金。修德就是把埋在土里的黄金挖掘出来。你要是不修，怎么能显出性德呢？............
道安法师弥陀要解讲记012释名 娑婆世界退缘太多，进一退九，修行不容易成功，所以我们才求生极乐世界。经云：“众生生者，皆是阿鞞跋致。”“阿鞞跋致”是梵语，译成中文是不退转。生到西方能永阶不退，不但上品往生的人不退，就是十念功成带业往生的人，也得不退转，这是往生极乐世界的好处。...............
道安法师弥陀要解讲记011作序缘起 印光大师对这部《要解》推崇备至，赞曰：“阿弥陀经有薄益大师所著要解，理事各臻其极，为自佛说此经来第一注解，妙极确极。纵令古佛再出于世，重注此经，亦不能高出其上矣。”大家都知道印光大师是大势至菩萨的化身，能承当大势至菩萨这样的赞叹，可以推想薄益大师必定也是佛菩萨再来之人。..................
道安法师弥陀要解讲记09特显持名胜 实相就是我们的清净心，实相念佛就是念我们自性的清净心，与诸佛的法身无二无别。实相念佛赅摄教下一切圆顿止观，以及禅宗直指法门。参禅实际上就是修实相念佛。实相无相，无相即空。他参话头，比如“念佛者是谁？”提起话头来参，没有一个妄念。修实相念佛不准用意识心，思想卜度都不准，不仅内空，外也空，就连内外都空这...
道安法师弥陀要解讲记08净土横超胜 念佛求生净土，能仗阿弥陀佛的力量，不俟断惑，横出三界，带业往生，这是特别法门。生到极乐，即能圆证三不退，圆净四土，一生成佛。凡夫顿超佛地，诚如点铁成金，岂非直捷圆顿至极？.....................
道安法师弥陀要解讲记07总序多门 修学净土法门的人，要深信阿弥陀佛悯念众生，他以一句万德洪名护念我们。我们将一切，乃至自己的身心，全部交给阿弥陀佛安排，坚信临终时阿弥陀佛必来接引往生，这样念佛回向则能功夫得力。...............
道安法师弥陀要解讲记06作者简介 经云：“佛告舍利弗。从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐（此告以依报实有）。其土有佛，号阿弥陀。今现在说法（此告以正报实有）。”说明西方极乐世界依正二报，非寓言，非理想，皆乃实有。大师为破一些人著理废事之偏执，故号西有。...............
