王龙舒：为何说劝修净土，其福不可穷尽？

王龙舒：为何说劝修净土，其福不可穷尽？

劝人善道，名为法施。此净土法门，为法施之大者。遂超出轮回，非其它法施之比。故其福报不可穷尽。劝人行善道，叫法布施。传授净土法门是大的法布施。得到此法的人信受修习，就能直超轮回，不是其它法布施可比的，所以它的福报无穷无尽。法有很多种，有人天乘...

弘一大师：改过实验谈

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弘一大师：改过实验谈今值旧历新年，请观厦门全市之中，新气象充满，门户贴新春联，人多着新衣，口言恭贺新喜、新年大吉等。我等素信佛法之人，当此万象更新时，亦应一新乃可。我等所谓新者何，亦如常人贴新春联、着新衣等以为新乎？曰：不然。我等所谓新者，...

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斌宗法师：涅槃是什么？

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涅槃是什么？斌宗法师开示　　前言　　修学佛法最后的归趣在求证涅槃，那么学佛修行的人，当要彻底明白它，不可轻易忽略它。然而它到底是个什么东西？让我来略说一下：　　一、涅槃的意义　　涅槃是梵语，正音为波利匿缚男，旧云涅槃，今顺古亦云涅槃。又名泥洹，或云涅槃那，皆音之讹略，或楚夏不同。旧译为灭度，或云寂灭...
为什么学佛要归依三宝（圣严法师）

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　　为什么学佛要归依三宝——圣严法师　　我们相信，在所有的佛教徒中，大部分是没有归依过的；因为，归依了三宝的人，固然会烧香拜佛，但会烧香拜佛的人，则未必已曾受过三归的仪式。虽然未曾归依三宝，他们却依然自称是佛教的信徒，我们自也不必否认他们的信仰。　　所以，有人主张：信佛只要心诚，何必一定要归依？这种...
佛学基础之四谛法轮——界诠法师

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佛学基础之四谛法轮——界诠法师 法轮，从喻为名。法即佛所说法，轮指转轮圣王之轮宝，有回转摧破之义，回转四天下，摧破诸怨敌。佛所说法，能回转众生界，摧破诸烦恼，降伏诸邪见，灭诸苦痛。《大智度论》云：“佛转法轮，如转轮王转宝轮，转轮圣王，手转宝轮空中无碍。佛转法轮，一切世间天及人中，无遮无碍，...
佛学入门之道谛——正果法师

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　　佛学入门之道谛——正果法师　　（一）道谛体相　　道是能通义，即证得灭果的因，由道能通往涅槃城故。　　《俱舍论》卷二十五说：“道义云？何谓涅槃路，乘此能往涅槃城故。或复道者，谓求所依依此寻求涅槃果故道，与余处立通行名；以能通达趣涅槃故道。”有正道和助道，正道即诸无漏的智慧，助道即诸有漏无方便对治诸...
佛学入门之灭谛——正果法师

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　　佛学入门之灭谛——正果法师讲述　　（一）灭谛体相　　灭是灭尽义，即择灭无为，由圣无漏智慧的简择力，灭尽惑、业、苦三种杂染法，究竟证会静妙安稳的寂灭果，是即灭谛体相。　　《集论》解灭谛相文说：“相者，谓真如，圣道，烦恼不生，若灭依，若能灭，若灭性；是灭谛相。”这是以灭所依的真如，能灭烦恼的圣道，和...
（语音书）劝发真信——截流大师开示

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（语音书）劝发真信——截流大师开示念佛三昧，其来尚矣。自远祖崛起庐山，肇兴莲社，六时净行，遂成千古芳规。虽曰功高易进，乃末世行人罕获灵验，良由信愿不专，未能导其善行，以要①归净土故也。今既广邀善侣，同修净因，若非谛审发心，宁知出苦要道？凡我同人，与斯法会者，须具真实信心。苟无真信，虽念佛、持斋、放生...
莲池大师《普劝念佛文》释义

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　　莲池大师《普劝念佛文》释义　　唐湘清居士　　明代高僧莲池大师，是佛教净土宗第八代祖师，曾著普劝念佛文，劝导世界上所有的人，不分富贵贫贱，不分男女老幼，不分才智庸愚，大家一起来念南无阿弥陀佛。为什么人人都应念佛？　　念一句“南无阿弥陀佛”，究竟有什么益处呢？原来阿弥陀佛是无量光明无量寿命的大觉清净...
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　　出胎隔阴之迷　　莲池大师开示　　古云：「声闻尚昧出胎，菩萨犹昏隔阴。」予初疑：声闻已具六通，菩萨双修定慧，何由昏昧均未能免？及考之自己、稽之他人，昨宵之事，平日忽尔茫然，况隔阴乎？乍迁一房，夜起不知南北，况出胎乎？彼诸贤圣之昏昧，盖暂昏而即明，俄昧而旋觉者也；而我等凡夫，则终于昏昧而不自知也。舍...
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　　龙树菩萨开示净土法门和念佛功德　　《大智度论》开示修行念佛法门：“念佛三昧，能除种种一切烦恼，以及先世的罪业。其余的三昧，有的能除淫欲，却不能除嗔恨。有的能除嗔恨，不能除淫欲。有的能除愚痴，而不能除淫欲及嗔恨。有的虽能同时除去贪嗔痴三毒，却不能除掉过去世的罪业。而此念佛三昧，能除种种烦恼，以及先...

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