净土诗：净土杂咏（智达禅师） （智行居士读诵）净土杂咏（智达禅师） 叠叠叮叮嘱劝，切切弥陀悲愿。滔滔的苦海深，层层的业债牵。闹闹喧喧，轮回了千遍。早早登安养归船，时时礼古佛垂怜。逍逍遥遥西方古路，永永住无生国里证真诠。急忙忙浮生如电，痛煞煞轮回千遍。浪滔滔苦海无边，一心心谁肯把弥陀念。最堪怜，无端爱欲牵，无常一到，只恐...
轮回痛苦之思维八苦（正果法师） 轮回痛苦之思维八苦 正果法师著 在思惟诸苦中，特别是思惟生老等八苦，最能引发出离心。生等八苦，在《瑜伽师地论．摄决择分》第六十一卷中，各说五相，修解脱行的人，应如理思惟。 一、生苦五相 （一）众苦所随故苦 即有情生于地狱趣，及一向受苦的饿鬼趣中，并诸胎生和卵生有情生时，为种种逼迫忧苦之...
轮回痛苦（界诠法师《佛学基础》） 轮回痛苦（界诠法师《佛学基础》） 苦谛，即三界六道之苦报。此苦报包括有情及有情所依处，即有情世间器世间。苦以逼迫为义。《华严经》云：“苦圣谛此娑婆世界中，或名罪、或名逼迫、或名变异、或名聚、或名不出离、或名系缚本。”一切有漏色心，常为无常患累之所逼迫，故名为苦。 苦有多种，所谓二苦，三苦、八...
先做世间事业，临终再念佛可以吗？——天如禅师开示 先做世间事业，临终再念佛可以吗？——天如禅师开示（按：标题若有不当，谨向三宝忏悔。） 问曰，一生造恶，临终念佛，带业得生，又无退转。此弥陀愿力，诚乎不可思议矣。然则我于生前且做世间事业，直待临终，然后念佛，可乎？ 答曰，苦哉苦哉。何等愚谬之言也。砒霜鸩酒，毒中之毒。今汝此言，毒于砒霜鸩酒者也。非...
九种往生西方发愿文 一、慈云忏主发愿文一心皈命，极乐世界阿弥陀佛。愿以净光照我，慈誓摄我，我今正念，称如来名，为菩提道，求生净土。佛昔本誓：若有众生，欲生我国，志心信乐，乃至十念，若不生者，不取正觉。以此念佛因缘，得入如来，大誓海中，承佛慈力，众罪消灭，善根增长。若临命终，自知时至，身无痛苦，心不贪恋，意不颠倒，如入禅...
十不善业的果报——正果法师开示 十不善业的果报——正果法师开示（《佛教基本知识》文末打包下载。）1、果相差别果相差别，总有五种：一、异熟果。即依有漏的善不善业，所招感的自相续的异熟无记法。因是善恶，果是无记，异性而熟故名异熟。二、等流果。即三性色心等法，由亲因缘所生起的，是名等流果。等是同义，流是类义，果因同类，故名等流。即种子生...
生病时，正是提升念佛功夫的最佳时机 弟子：为什么许多人念佛不得感应呢？或者他念佛的功夫上不去呢？原因何在？师父：就是没有真正放下，没有真正当“已死未往生想”。01公案我们修行不相应就是因为还要去追求世间的五欲，还贪恋世间，现在作“已死未往生想”，一场大病恰恰是你功夫提升的时候。比如有一位出家法师，有一次得了热病，发烧非常厉...
生起欣厌二心的方便之法是什么？ 此修苦的法门，对佛教各派修行来说，都不可或缺。譬如，以净土宗而言，信愿行是净土三资粮，其中愿即厌离娑婆、欣求极乐，其能生的方便正是修苦，就是下士道所说的思惟三恶趣苦，以及中士道所说思惟生死总苦，综合这两者如理如量而修，决定可以引生厌离娑婆之心。以厌苦心念佛，自然会恳切扎实。憨山大师曾经开示说：念佛须...
