净土诗:净土杂咏(智达禅师) (智行居士读诵)净土杂咏(智达禅师) 叠叠叮叮嘱劝,切切弥陀悲愿。滔滔的苦海深,层层的业债牵。闹闹喧喧,轮回了千遍。早早登安养归船,时时礼古佛垂怜。逍逍遥遥西方古路,永永住无生国里证真诠。急忙忙浮生如电,痛煞煞轮回千遍。浪滔滔苦海无边,一心心谁肯把弥陀念。最堪怜,无端爱欲牵,无常一到,只恐...
轮回痛苦之思维八苦(正果法师) 轮回痛苦之思维八苦 正果法师著 在思惟诸苦中,特别是思惟生老等八苦,最能引发出离心。生等八苦,在《瑜伽师地论.摄决择分》第六十一卷中,各说五相,修解脱行的人,应如理思惟。 一、生苦五相 (一)众苦所随故苦 即有情生于地狱趣,及一向受苦的饿鬼趣中,并诸胎生和卵生有情生时,为种种逼迫忧苦之...
轮回痛苦(界诠法师《佛学基础》) 轮回痛苦(界诠法师《佛学基础》) 苦谛,即三界六道之苦报。此苦报包括有情及有情所依处,即有情世间器世间。苦以逼迫为义。《华严经》云:“苦圣谛此娑婆世界中,或名罪、或名逼迫、或名变异、或名聚、或名不出离、或名系缚本。”一切有漏色心,常为无常患累之所逼迫,故名为苦。 苦有多种,所谓二苦,三苦、八...
先做世间事业,临终再念佛可以吗?——天如禅师开示 先做世间事业,临终再念佛可以吗?——天如禅师开示(按:标题若有不当,谨向三宝忏悔。) 问曰,一生造恶,临终念佛,带业得生,又无退转。此弥陀愿力,诚乎不可思议矣。然则我于生前且做世间事业,直待临终,然后念佛,可乎? 答曰,苦哉苦哉。何等愚谬之言也。砒霜鸩酒,毒中之毒。今汝此言,毒于砒霜鸩酒者也。非...
九种往生西方发愿文 一、慈云忏主发愿文一心皈命,极乐世界阿弥陀佛。愿以净光照我,慈誓摄我,我今正念,称如来名,为菩提道,求生净土。佛昔本誓:若有众生,欲生我国,志心信乐,乃至十念,若不生者,不取正觉。以此念佛因缘,得入如来,大誓海中,承佛慈力,众罪消灭,善根增长。若临命终,自知时至,身无痛苦,心不贪恋,意不颠倒,如入禅...
十不善业的果报——正果法师开示 十不善业的果报——正果法师开示(《佛教基本知识》文末打包下载。)1、果相差别果相差别,总有五种:一、异熟果。即依有漏的善不善业,所招感的自相续的异熟无记法。因是善恶,果是无记,异性而熟故名异熟。二、等流果。即三性色心等法,由亲因缘所生起的,是名等流果。等是同义,流是类义,果因同类,故名等流。即种子生...
生病时,正是提升念佛功夫的最佳时机 弟子:为什么许多人念佛不得感应呢?或者他念佛的功夫上不去呢?原因何在?师父:就是没有真正放下,没有真正当“已死未往生想”。01公案我们修行不相应就是因为还要去追求世间的五欲,还贪恋世间,现在作“已死未往生想”,一场大病恰恰是你功夫提升的时候。比如有一位出家法师,有一次得了热病,发烧非常厉...
生起欣厌二心的方便之法是什么? 此修苦的法门,对佛教各派修行来说,都不可或缺。譬如,以净土宗而言,信愿行是净土三资粮,其中愿即厌离娑婆、欣求极乐,其能生的方便正是修苦,就是下士道所说的思惟三恶趣苦,以及中士道所说思惟生死总苦,综合这两者如理如量而修,决定可以引生厌离娑婆之心。以厌苦心念佛,自然会恳切扎实。憨山大师曾经开示说:念佛须...