弟子:为什么许多人念佛不得感应呢?或者他念佛的功夫上不去呢?原因何在?师父:就是没有真正放下,没有真正当“已死未往生想”。
01
公 案
我们修行不相应就是因为还要去追求世间的五欲,还贪恋世间,现在作“已死未往生想”,一场大病恰恰是你功夫提升的时候。
比如有一位出家法师,有一次得了热病,发烧非常厉害,他就一心作“已死未往生想”,一句佛号拼命地念,一句顶着一句,这样没日没夜地念,最后这个热病好了。好了之后,这句佛号一句顶着一句自然而然从心当中念出来,以后不去念,这个佛号一句顶着一句自然而然就出来了。所以他的念佛功夫其实就是靠一场大病,一下就上去了。
从古到今许多的念佛人乃至高僧大德当中都有许多这样的公案。彻底放下了,自然跟佛菩萨感应,这样念佛才有真正的益处,可以得到不可思议的佛力加持。而念佛的功夫靠大病求往生这样去念,功夫一下就上去了。
02
教 言
念佛人有病,当一心待死。若世寿未尽,则能速愈,以全身放下念佛,最能消业,业消则病愈矣。若不放下,欲求好,倘不能好,则决定无由往生。以不愿生故。此等道理不明白,尚能得仗佛慈力乎。——印光大师复周孟由昆弟书
03
启 示
“念佛人才有病,当一心待死。”这是印光大师非常殊胜的教言。一般世间人病来的时候就去随从世间的俗情,求神问医。当然平时有病的时候去看医生也是应该的,但是这种业力病——大命将尽的时候,鬼神医药没有丝毫的用处。
人到要死的时候,佛大医王也无法改变你,这是任何人都没有办法的,所以我们没必要在这个地方浪费自己的精力而耽误了往生大事,这时应该至诚地念佛。
如果你没有求往生,而是去一心求病好,命没有尽,病好了,那当然侥幸;如果大命必尽的话,那就耽误了你往生大事。
我们现在全身心放下来一心念佛,靠佛号的力量,自己的这种至诚感应,最能消业,这时靠一句佛号,就好像汤销冰、如雪进烘炉一样,自然就能业消病愈,业消了病自然就好。
所以对念佛人来说,有病就一心待死,念佛求往生,不管是大病小病乃至得一个感冒也可以这样去想。这样去想的话,对我们自己念佛修行有极大的益处。
所以我们不管大病小病,作一心待死求往生想,是非常非常重要的,也是我们一般念佛人修行的窍诀!
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