临睡观念法——善导大师 临睡观念法——善导大师弟子某甲,现是生死凡夫,罪障深重,轮回六道,苦不可言。今遇知识,得闻弥陀名号,本愿功德,一心称念,求愿往生,愿佛慈悲不舍,哀怜摄受。弟子某甲,不识佛身相好光明,愿佛示现,令我得见,及见观音、势至、诸菩萨众,彼世界中,清净庄严,光明妙相等,令我了了得见。.........
唯一的选择——智圆法师开示 唯一的选择——智圆法师开示 (《净土教言浅释》) 你要想释迦牟尼佛,他当年是怎么赞叹极乐世界的。当时为什么说大小《阿弥陀经》的时候,十方诸佛全部都出来作证、全部都赞叹?这不是虚假的!就是因为法界中极乐世界圆满成就了,这能让众生得到极大利益,把众生送到那里就能使他快速成就。 这样就要相信,释...
智圆法师:念佛的修法 念佛的修法 智圆法师编述 (一) 修净土的人最终要能敌得过生死。生死好比敌人,净土行人好比战士,而弥陀名号则好比宝剑,这不是光凭口说就能做到的,而是要真能打过生死、超出生死。 要常常想到死亡很快就会到来,时间不会等人,所以要把念佛求生净土当成大事来办,每天都要努力,都要奋发。如果半进半退...
阿弥陀佛何时现前接引——法王如意宝开示 阿弥陀佛何时现前接引——法王如意宝开示 (选自智圆法师《普贤行愿品备忘录讲记》) 法王讲《普贤行愿品》时作了很重要的开示,下面我们按照上师的指示作讲解。 “愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍, 面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。 我既往生彼国已,现前成就此大愿, 一切圆满尽无余,利乐一切众...
永久纪念:重温印光祖师偈语的体会(昌臻法师) 永久纪念:重温印光祖师偈语的体会学佛的目的,是真为生死。了生死的捷径,是念佛求生净土。净宗十三祖印光大师是乘愿再来的人。弘一大师称之为三百年少见的高僧,并恳求为弟子。印祖一生专修专弘净宗,皈依者五十余万人。《文钞》广传海内外,影响深远。被尊为净宗十三祖。印祖这首偈语,是对净宗十二祖彻悟禅师那首偈语(...
蕅益大师:净土正行,尤以念佛为首 蕅益大师:净土正行,尤以念佛为首“一称南无佛,皆已成佛道。”“若人专念弥陀佛,是名无上深妙禅。”岂不至圆至顿?果德愿力不可思议,因心信力亦不可思议;感应道交,文成印坏;以凡夫而阶不退,未断惑而得横超。又复三根普被,四土横该,五浊轻净在同居,体空巧净在方便,三观圆净在实报,究竟觉净在寂光;尚无等者,矧...
成就净土的两个因——智圆法师开示 成就净土的两个因——智圆法师开示 (《净土教言浅释》) 释迦佛在净土经上总的提到两点:一是阿弥陀佛本愿的缘起;二是远离客尘障垢后全显法身智慧神力。这就是成就西方净土的两个要因。 这两个因是缺一不可的。本愿是俱有缘,到成佛时究竟怎样发挥妙力,这唯一是根据本愿的缘起而发挥。法身妙智是体,是根本...
先做世间事业,临终再念佛可以吗?——天如禅师开示 先做世间事业,临终再念佛可以吗?——天如禅师开示(按:标题若有不当,谨向三宝忏悔。) 问曰,一生造恶,临终念佛,带业得生,又无退转。此弥陀愿力,诚乎不可思议矣。然则我于生前且做世间事业,直待临终,然后念佛,可乎? 答曰,苦哉苦哉。何等愚谬之言也。砒霜鸩酒,毒中之毒。今汝此言,毒于砒霜鸩酒者也。非...
学习《净土十要》之次第 学习《净土十要》之次第 《印光法师文钞》与悟开师书: 就中最要者惟《要解》。而初心入门,断疑生信,作险道之善导,示宝所以必趣者。天如《或问》,妙叶《直指》,尤为破坚冲锐之元勋也。 弘一大师: 《净土十要》印光法师盛赞此书,但多未宜于初学。若初学者,可先阅是中《十疑论》《净土或问》《念佛直...
长得一模一样的双胞胎兄弟,为何命运却是天壤之别?(高氏兄弟的故事) 江西南昌的高孝标、高孝积兄弟二人,是一对双胞胎,他们的母亲在生他们的时候,二人是并肩而下的,相貌、行为举止一模一样,很难区分开来。二十岁的时候,共同入学为生员,学使以府学、县学来区分兄弟,入府学的为兄,入县学的为弟。等到完婚之后,兄弟二人又在第二年的同一月生下儿子。又经过考试,同时补为廪生。.......
九种往生西方发愿文 一、慈云忏主发愿文一心皈命,极乐世界阿弥陀佛。愿以净光照我,慈誓摄我,我今正念,称如来名,为菩提道,求生净土。佛昔本誓:若有众生,欲生我国,志心信乐,乃至十念,若不生者,不取正觉。以此念佛因缘,得入如来,大誓海中,承佛慈力,众罪消灭,善根增长。若临命终,自知时至,身无痛苦,心不贪恋,意不颠倒,如入禅...
十不善业的果报——正果法师开示 十不善业的果报——正果法师开示(《佛教基本知识》文末打包下载。)1、果相差别果相差别,总有五种:一、异熟果。即依有漏的善不善业,所招感的自相续的异熟无记法。因是善恶,果是无记,异性而熟故名异熟。二、等流果。即三性色心等法,由亲因缘所生起的,是名等流果。等是同义,流是类义,果因同类,故名等流。即种子生...