临睡观念法——善导大师 临睡观念法——善导大师弟子某甲，现是生死凡夫，罪障深重，轮回六道，苦不可言。今遇知识，得闻弥陀名号，本愿功德，一心称念，求愿往生，愿佛慈悲不舍，哀怜摄受。弟子某甲，不识佛身相好光明，愿佛示现，令我得见，及见观音、势至、诸菩萨众，彼世界中，清净庄严，光明妙相等，令我了了得见。.........
唯一的选择——智圆法师开示 唯一的选择——智圆法师开示 （《净土教言浅释》） 你要想释迦牟尼佛，他当年是怎么赞叹极乐世界的。当时为什么说大小《阿弥陀经》的时候，十方诸佛全部都出来作证、全部都赞叹？这不是虚假的！就是因为法界中极乐世界圆满成就了，这能让众生得到极大利益，把众生送到那里就能使他快速成就。 这样就要相信，释...
智圆法师：念佛的修法 念佛的修法 智圆法师编述 （一） 修净土的人最终要能敌得过生死。生死好比敌人，净土行人好比战士，而弥陀名号则好比宝剑，这不是光凭口说就能做到的，而是要真能打过生死、超出生死。 要常常想到死亡很快就会到来，时间不会等人，所以要把念佛求生净土当成大事来办，每天都要努力，都要奋发。如果半进半退...
阿弥陀佛何时现前接引——法王如意宝开示 阿弥陀佛何时现前接引——法王如意宝开示 （选自智圆法师《普贤行愿品备忘录讲记》） 法王讲《普贤行愿品》时作了很重要的开示，下面我们按照上师的指示作讲解。 “愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍， 面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。 我既往生彼国已，现前成就此大愿， 一切圆满尽无余，利乐一切众...
永久纪念：重温印光祖师偈语的体会（昌臻法师） 永久纪念：重温印光祖师偈语的体会学佛的目的，是真为生死。了生死的捷径，是念佛求生净土。净宗十三祖印光大师是乘愿再来的人。弘一大师称之为三百年少见的高僧，并恳求为弟子。印祖一生专修专弘净宗，皈依者五十余万人。《文钞》广传海内外，影响深远。被尊为净宗十三祖。印祖这首偈语，是对净宗十二祖彻悟禅师那首偈语（...
蕅益大师：净土正行，尤以念佛为首 蕅益大师：净土正行，尤以念佛为首“一称南无佛，皆已成佛道。”“若人专念弥陀佛，是名无上深妙禅。”岂不至圆至顿？果德愿力不可思议，因心信力亦不可思议；感应道交，文成印坏；以凡夫而阶不退，未断惑而得横超。又复三根普被，四土横该，五浊轻净在同居，体空巧净在方便，三观圆净在实报，究竟觉净在寂光；尚无等者，矧...
成就净土的两个因——智圆法师开示 成就净土的两个因——智圆法师开示 （《净土教言浅释》） 释迦佛在净土经上总的提到两点：一是阿弥陀佛本愿的缘起；二是远离客尘障垢后全显法身智慧神力。这就是成就西方净土的两个要因。 这两个因是缺一不可的。本愿是俱有缘，到成佛时究竟怎样发挥妙力，这唯一是根据本愿的缘起而发挥。法身妙智是体，是根本...
先做世间事业，临终再念佛可以吗？——天如禅师开示 先做世间事业，临终再念佛可以吗？——天如禅师开示（按：标题若有不当，谨向三宝忏悔。） 问曰，一生造恶，临终念佛，带业得生，又无退转。此弥陀愿力，诚乎不可思议矣。然则我于生前且做世间事业，直待临终，然后念佛，可乎？ 答曰，苦哉苦哉。何等愚谬之言也。砒霜鸩酒，毒中之毒。今汝此言，毒于砒霜鸩酒者也。非...
学习《净土十要》之次第 学习《净土十要》之次第 《印光法师文钞》与悟开师书： 就中最要者惟《要解》。而初心入门，断疑生信，作险道之善导，示宝所以必趣者。天如《或问》，妙叶《直指》，尤为破坚冲锐之元勋也。 弘一大师： 《净土十要》印光法师盛赞此书，但多未宜于初学。若初学者，可先阅是中《十疑论》《净土或问》《念佛直...
长得一模一样的双胞胎兄弟，为何命运却是天壤之别?（高氏兄弟的故事） 江西南昌的高孝标、高孝积兄弟二人，是一对双胞胎，他们的母亲在生他们的时候，二人是并肩而下的，相貌、行为举止一模一样，很难区分开来。二十岁的时候，共同入学为生员，学使以府学、县学来区分兄弟，入府学的为兄，入县学的为弟。等到完婚之后，兄弟二人又在第二年的同一月生下儿子。又经过考试，同时补为廪生。.......
九种往生西方发愿文 一、慈云忏主发愿文一心皈命，极乐世界阿弥陀佛。愿以净光照我，慈誓摄我，我今正念，称如来名，为菩提道，求生净土。佛昔本誓：若有众生，欲生我国，志心信乐，乃至十念，若不生者，不取正觉。以此念佛因缘，得入如来，大誓海中，承佛慈力，众罪消灭，善根增长。若临命终，自知时至，身无痛苦，心不贪恋，意不颠倒，如入禅...
十不善业的果报——正果法师开示 十不善业的果报——正果法师开示（《佛教基本知识》文末打包下载。）1、果相差别果相差别，总有五种：一、异熟果。即依有漏的善不善业，所招感的自相续的异熟无记法。因是善恶，果是无记，异性而熟故名异熟。二、等流果。即三性色心等法，由亲因缘所生起的，是名等流果。等是同义，流是类义，果因同类，故名等流。即种子生...
