成就净土的两个因——智圆法师开示
（《净土教言浅释》）
释迦佛在净土经上总的提到两点：一是阿弥陀佛本愿的缘起；二是远离客尘障垢后全显法身智慧神力。这就是成就西方净土的两个要因。
这两个因是缺一不可的。本愿是俱有缘，到成佛时究竟怎样发挥妙力，这唯一是根据本愿的缘起而发挥。法身妙智是体，是根本因，它的起用要随本愿的缘起。
也就是说，阿弥陀佛因地是按这样发愿的，现在成佛就按这些愿的设定来起用。不然，在世俗缘起上就要成立“西方等于东方、极乐刹土等于药师刹土”等，但这无法成立。所以本愿是成就净土的俱有缘。
另一方面，如果只有发愿而没达到消尽客尘、法身智慧妙力无障碍任运显发的地步，也不可能真正实现所愿的内容。不然，在阿弥陀佛成佛之前也应当能依照因地的发愿显现极乐世界，但这显然不可能。
总之需要两个因：一是法身妙智，指本体如来藏上具有无量无数不可思议的功德妙力。正是这一宝中宝、妙中妙、真中真、圆中圆的心性，成为显现净土无量功德庄严的根本因。如果心性不具足无量恒沙功德，仅凭发很大的愿并不会实现。所以法身妙智是根本因。其次，法身智慧的起用，也一定是配合发愿的缘起而发挥妙用的。
