无量寿经大疏•十方菩萨往觐无量寿佛

无量寿经大疏•十方菩萨往觐无量寿佛

《无量寿经大疏·十方菩萨往觐无量寿佛》智圆法师讲授佛告阿难:无量寿佛,威神无极。十方世界无量无边不可思议诸佛如来,莫不称叹。佛告诉阿难:阿弥陀佛有无边的威神力。十方世界里有无量无数无法思量那么多的诸佛如来,都一致称扬赞叹阿弥陀佛。 于彼东方恒河沙佛国,无量无数诸菩萨众,皆悉往诣无量寿佛所,...
出胎隔阴之迷

出胎隔阴之迷

  出胎隔阴之迷  莲池大师开示  古云:「声闻尚昧出胎,菩萨犹昏隔阴。」予初疑:声闻已具六通,菩萨双修定慧,何由昏昧均未能免?及考之自己、稽之他人,昨宵之事,平日忽尔茫然,况隔阴乎?乍迁一房,夜起不知南北,况出胎乎?彼诸贤圣之昏昧,盖暂昏而即明,俄昧而旋觉者也;而我等凡夫,则终于昏昧而不自知也。舍...
马鸣菩萨开示如何摄护信心

马鸣菩萨开示如何摄护信心

马鸣菩萨劝修西方净土:“复次众生初学是法,欲求正信,其心怯弱,以住于此娑婆世界,自畏不能常值诸佛,亲承供养,惧谓信心难可成就,意欲退者;当知如来有胜方便,摄护信心,谓:以专意念佛因缘,随愿得生他方佛土,常见于佛,永离恶道。如修多罗说,若人专念西方极乐世界阿弥陀佛,所修善根回向愿求生彼世界,即得往生,...
印光大师论悟证

印光大师论悟证

印光大师论悟证念佛阅经,悟二空理,证实相法,乃约省悟修持,示现因后果。且勿笼统自任,谓现生便能如是。现生证实相者,非无其人。恐贤契无此善根。若不详陈其故,或致妄期圣证,则志高而行不逮,久而久之,必致丧心病狂,未得谓得,未证谓证,求升反坠,弄巧成拙。究其结果,难免永沦恶趣。不但埋没己灵,实为辜负佛恩。...
印光大师评二圣圆通

印光大师评二圣圆通

印光大师评二圣圆通 (一)楞严一经,实为念实相佛之最切要法。然又为持名念佛,决志求生极乐,无上大教。何以言之?最初征心辨见,唯恐以妄为真,错认消息。迨其悟后,则示以阴入界大,皆如来藏妙真如性。乃知法法头头,咸属实相。既悟实相,则觅阴入界大之相,了无可得,而亦不妨阴入界大行布罗列。所示二十五...
应思维铭记的问题:常住世间还是先去净土?

应思维铭记的问题:常住世间还是先去净土?

现在的时代是圣教衰减期,叫做“末法时代”,经过了正法时代、像法时代等,现在佛法走到了末端。即使有幸下一世还转为人,但是因缘很不理想。就自身修法的因缘来看,暇满是非常难得的。一方面有很多因缘会导致非时横死等,比如交通事故、中毒、传染病、战争、水火灾难等等,人忽然间就会死去。非时横死是相当可怕的,譬如被...
放弃证悟大圆满,也要往生极乐——智圆法师

放弃证悟大圆满,也要往生极乐——智圆法师

《放弃证悟大圆满,也要往生极乐》益西彭措堪布:“在这样短暂的人生中,确定一个这辈子努力的目标,是非常有必要的。所有的目标中,最符合娑婆世界众生实际情况的目标,就是往生极乐世界。因为各个法门,都非常殊胜,也都能产生强有力的加持,但是要能在这么短暂的一生之中获得解脱,则对根基的要求就比较高,也需要长期的...
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