佛学基础之四谛法轮——界诠法师 佛学基础之四谛法轮——界诠法师 法轮，从喻为名。法即佛所说法，轮指转轮圣王之轮宝，有回转摧破之义，回转四天下，摧破诸怨敌。佛所说法，能回转众生界，摧破诸烦恼，降伏诸邪见，灭诸苦痛。《大智度论》云：“佛转法轮，如转轮王转宝轮，转轮圣王，手转宝轮空中无碍。佛转法轮，一切世间天及人中，无遮无碍，...
（语音书）劝发真信——截流大师开示 （语音书）劝发真信——截流大师开示念佛三昧，其来尚矣。自远祖崛起庐山，肇兴莲社，六时净行，遂成千古芳规。虽曰功高易进，乃末世行人罕获灵验，良由信愿不专，未能导其善行，以要①归净土故也。今既广邀善侣，同修净因，若非谛审发心，宁知出苦要道？凡我同人，与斯法会者，须具真实信心。苟无真信，虽念佛、持斋、放生...
龙树菩萨开示净土法门和念佛功德 龙树菩萨开示净土法门和念佛功德 《大智度论》开示修行念佛法门：“念佛三昧，能除种种一切烦恼，以及先世的罪业。其余的三昧，有的能除淫欲，却不能除嗔恨。有的能除嗔恨，不能除淫欲。有的能除愚痴，而不能除淫欲及嗔恨。有的虽能同时除去贪嗔痴三毒，却不能除掉过去世的罪业。而此念佛三昧，能除种种烦恼，以及先...
“不用了，我有把握”——悟生师父往生记 “不用了，我有把握”——悟生师父往生记 悟生师（？～2002年1月5日），福建南平人，原名悟性，与原先法主同名，后改为悟生师。 值“大跃进”的年代，悟生师见人将茶叶树砍掉，烧成木炭，就心疼地说：“不得了，你们这些败家子！”结果只凭着这一句话，就被判坐牢20年。后来因表现良好，关了18年。出狱...
为何释迦佛显现上寿量短促 为何释迦佛显现上寿量短促 尔时，四佛于大众中，欲显释迦牟尼如来所有寿量，而说颂曰： 「一切诸海水，可知其渧数； 无有能数知，释迦之寿量。 析诸妙高山，如芥可知数； 无有能数知，释迦之寿量。 一切大地土，可知其尘数； 无有能数知，释迦之寿量。 假使量虚空，可得尽边际； 无有能度知...
印光大师：怎样才是真大聪明的修行人 怎样才是真大聪明的修行人 印光大师开示 念佛之人，勿自仗聪明智慧，须抛之于东洋大海外。不然，恐为所误，自贻伊戚，盖以其知见多而不一也。反不如一般愚夫愚妇之念佛，正心诚意，而受益甚众。故念佛一法，最好学愚夫愚妇，老实行持为要。 俗言：“聪明反被聪明误。”可不惧乎！如云南保山县，皈依弟子郑伯纯...
僧教育中的爱——法藏法师 僧教育中的爱——法藏法师 “爱”的概念，放在佛门里，尤其是僧教育里，并非指自私与我执的恋情投射，而是一种智慧关怀与善巧诱化的解脱之情。它是慈悲的具体化！ 那么慈悲是什么？谅解？拔苦？与乐？护念？鼓励？同事？利行？都可能是，也都可能不是。慈悲的目的是让自他皆趣向生命的解脱，可是如何才能趣向解脱...
病重无力如何成办往生（闻启初往生记） 病重无力如何成办往生（闻启初往生记）闻启初。字子与，法名大晟。与黄承惠是同乡里的人，从小就时常生病，后来立志要出离生死的轮回。于是前往云栖山学习念佛法门。当莲池大师圆寂时，憨山清公前来吊祭，闻启初对清公作礼禀白说：“愿剃发出家为师父的弟子。”清公说：“佛性是不受四大的限制，毛发哪里能成为修行的执碍呢...
净土诗：一入西方境自融， 双眸顿觉翳销熔 净土诗一入西方境自融，双眸顿觉翳销熔。无边刹土光中现，遍界真身象外逢。华衬玉栏红隐隐，树含金殿碧重重。色空泯合浑无寄，镜像分明绝点踪。——省庵大师.........
往生关要修心直指讲记（智圆法师） 往生关要修心直指讲记往生关要修心直指 西琼·赤诚桑波尊者 撰著智圆法师 译文 敬礼上师无量光怙主祈请完全成熟我相续 此处，励力寻求往生极乐世界的人，首先要得到上师善知识的摄受，之后给予教授大小乘圣教的圆满正法，需在领得此恩德上...
蕅益大师：参究和念佛辨 蕅益大师：参究和念佛辨问，天奇毒峰诸祖，皆主参念佛者是谁，何谓不必参究？答，此义即出天奇诸祖。前祖因念佛人不契释迦彻底悲心，故傍不甘，直下诘问。一猛提醒，何止长夜复旦。我辈至今日，犹不肯死心念佛。苦欲执敲门瓦子，向屋里打亲生爷娘，则于诸祖成恶逆，非善顺也。进问，此在肯心者则可，未肯者何得相应？曰。噫...
善导大师：世尊在《观经》中的最后嘱托是什么 世尊在《观经》中的最后嘱托是什么《观经》云：“佛告阿难：汝好持是语。持是语者，即是持无量寿佛名。佛说此语时，尊者目犍连，尊者阿难，及韦提希等，闻佛所说，皆大欢喜。”善导大师解释：“从‘佛告阿难：汝好持是语’已下，正明付嘱弥陀名号流通于遐代。上来虽说定散两门之益，望佛本愿，意在众生一向专称弥陀佛名。”...
