你知道“南无阿弥陀佛”的真正道理吗 南无阿弥陀佛是一句天竺国里的说话，变成我们中国话：南无，就是恭敬、皈依、信仰、服从；阿弥陀，就是没有边际的智光，与没有限量的福寿；佛，就是圣人、神人、天人、全人、至人、有道德的人、觉悟了的人、智慧才能最伟大的人等；合起来就是：“敬崇皈从那无边无量智光福寿的圣人。”.........
中峰国师《老实念佛劝》 中峰国师《老实念佛劝》是心是佛，是心作佛，三世诸佛，证此心佛。六道众生，本来是佛，只因迷妄，不肯信佛。智者觉悟，见性成佛，释迦世尊，开示念佛。弥陀有愿，接引念佛，观音菩萨，头顶戴佛，势至菩萨，摄受念佛，清静海众，皆因念佛。六方诸佛，总赞念佛，祖师启教，劝人念佛，快捷法门，唯有念佛。一代宗师，个个念佛...
弘一大师略述印光大师之盛德 弘一大师略述印光大师之盛德一九四一在泉州檀林福林寺念佛期讲大师为近代之高僧，众所钦仰。其一生之盛德，非短时间所能叙述。今先略述大师之生平，次略举盛德四端，仅能于大师种种盛德中，粗陈其少分而已。一、略述大师之生平大师为陕西人。幼读儒书，二十一岁出家，三十三岁居普陀山，历二十年，人鲜知者。至一九一一年，...
（语音书）劝发真信——截流大师开示 （语音书）劝发真信——截流大师开示念佛三昧，其来尚矣。自远祖崛起庐山，肇兴莲社，六时净行，遂成千古芳规。虽曰功高易进，乃末世行人罕获灵验，良由信愿不专，未能导其善行，以要①归净土故也。今既广邀善侣，同修净因，若非谛审发心，宁知出苦要道？凡我同人，与斯法会者，须具真实信心。苟无真信，虽念佛、持斋、放生...
大势至菩萨念佛圆通章释（索达吉堪布） 大势至菩萨念佛圆通章释 索达吉堪布 今天讲《大势至菩萨念佛圆通章》。为什么要讲这部经呢？因为汉地有净土五经之说，前面我们已经讲了《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿佛经》，还剩下《大势至菩萨念佛圆通章》和《普贤行愿品》没有讲，所以这两部经也是...
莲池大师《普劝念佛文》释义 莲池大师《普劝念佛文》释义 唐湘清居士 明代高僧莲池大师，是佛教净土宗第八代祖师，曾著普劝念佛文，劝导世界上所有的人，不分富贵贫贱，不分男女老幼，不分才智庸愚，大家一起来念南无阿弥陀佛。为什么人人都应念佛？ 念一句“南无阿弥陀佛”，究竟有什么益处呢？原来阿弥陀佛是无量光明无量寿命的大觉清净...
印光大师：怎样才是真大聪明的修行人 怎样才是真大聪明的修行人 印光大师开示 念佛之人，勿自仗聪明智慧，须抛之于东洋大海外。不然，恐为所误，自贻伊戚，盖以其知见多而不一也。反不如一般愚夫愚妇之念佛，正心诚意，而受益甚众。故念佛一法，最好学愚夫愚妇，老实行持为要。 俗言：“聪明反被聪明误。”可不惧乎！如云南保山县，皈依弟子郑伯纯...
蕅益大师：参究和念佛辨 蕅益大师：参究和念佛辨问，天奇毒峰诸祖，皆主参念佛者是谁，何谓不必参究？答，此义即出天奇诸祖。前祖因念佛人不契释迦彻底悲心，故傍不甘，直下诘问。一猛提醒，何止长夜复旦。我辈至今日，犹不肯死心念佛。苦欲执敲门瓦子，向屋里打亲生爷娘，则于诸祖成恶逆，非善顺也。进问，此在肯心者则可，未肯者何得相应？曰。噫...
善导大师：世尊在《观经》中的最后嘱托是什么 世尊在《观经》中的最后嘱托是什么《观经》云：“佛告阿难：汝好持是语。持是语者，即是持无量寿佛名。佛说此语时，尊者目犍连，尊者阿难，及韦提希等，闻佛所说，皆大欢喜。”善导大师解释：“从‘佛告阿难：汝好持是语’已下，正明付嘱弥陀名号流通于遐代。上来虽说定散两门之益，望佛本愿，意在众生一向专称弥陀佛名。”...
文钞译白：印光大师：我们为什么要专修净土？ 我们所修持的这个净土法门，是最殊胜超绝的，大家不要轻视了。为什么呢？因为佛所说的种种法门，无非是观机而说，好比对症下药一般。如果自己的根机，和这个法门不相应，修起来，是很难得益的。一切法门，皆仗自力修戒定慧，断贪瞋痴，必须惑业净尽，方能了生脱死。或者烦恼尚有一毫未断尽的，生死还是不能免，况全未断者乎...
蕅益大师：净土正行，尤以念佛为首 蕅益大师：净土正行，尤以念佛为首“一称南无佛，皆已成佛道。”“若人专念弥陀佛，是名无上深妙禅。”岂不至圆至顿？果德愿力不可思议，因心信力亦不可思议；感应道交，文成印坏；以凡夫而阶不退，未断惑而得横超。又复三根普被，四土横该，五浊轻净在同居，体空巧净在方便，三观圆净在实报，究竟觉净在寂光；尚无等者，矧...
各人念佛各人得！各人生死各人了！——广钦老和尚临终的慈悲示现 各人念佛各人得！各人生死各人了！——广钦老和尚临终的慈悲示现道证法师讲述老和尚在往生前约一星期开始，每天昼夜都自己猛力大声念佛，那种“使尽每一口气，恳切呼唤阿弥陀佛”的念法，非是常人可及。大众轮班跟他大声念，尚且声嘶胸痛气力难支，何况他老人家九十五岁的高龄！一般人临终呼吸尚且无力，一切不能自主，老和...
