题远法师影堂壁——明教契嵩大师
远公事迹学者虽见，而鲜能尽之，使世不昭昭见先贤之德，亦后学之过也。
予读《高僧传》《莲社记》及《九江新旧录》，爱远公凡六事，谓可以劝也。乃引而释之，列之于影堂以示来者。
陆修静异教学者，而送过虎溪，是不以人而弃言也。
陶渊明耽湎于酒，而与之交，盖简小节而取其达也。
跋陀高僧以显异被摈，而延且誉之，盖重有识而矫嫉贤也。
谢灵运以心杂不取，而果没于刑，盖识其器而慎其终也。
卢循欲叛，而执手求旧，盖自信道也。
桓公振威，而抗对不屈，盖有大节也。
大凡古今人情，莫不畏威而苟免，忘义而避疑，好名而昧实，党世而忍孤，饰行而畏累，自是而非人。孰有道尊一代，为贤者师，肯以片言而从其人乎。孰有夙禀胜德，为行耿洁，肯交醉乡，而高其达乎。孰有屈人师之尊，礼斥逐之客，而伸其贤乎。孰有拒盛名之士，不与于教，而克全于终乎。孰有义不避祸，敦睦故旧而信道乎。孰有临将帅之威，在杀罚暴虐之际，守道不挠而全节乎。此故远公识量远大，独出于古今矣。
若其扶荷至教，广大圣道，垂裕于天人者，非蒙乃能尽之，其圣欤贤耶伟乎。
大块噫气，六合清风，远公之名闻也。四海秋色，神山中耸，远公之清高也。人龙僧凤，高揖巢许，远公之风轨也。白云丹嶂，玉树瑶草，远公之栖处也。蒙后公而生，虽慕且恨也。瞻其遗像，稽首作礼。愿以弊文题于屋壁。
