或皆名愚痴之行也（即使发慈悲之心，然自疾未救而广济他人者，无有是处也，自未深学实证，所讲定是浮见，闻者所得亦非真正，乃至多有偏邪。如瓶中之花虽艳，以无根故难得久长。如自不娴于驾驶，唯以教材教授于人者然。若惭愧不足，精进为道，随缘暂述者亦可为之）。
即使你当下是慈悲心，“我当下虽然道业不足，但是我是为了众生好”，这也是有问题的。自疾不能救而能救他人者，无有是处。你有病自己都救不了，却有本事救别人，给别人治病，这不可能，无有是处。
如果自己对法啊没有真修实证，那你所学的法一定是肤浅的，浮在表面上的，很容易理解偏、理解邪。你用肤浅的理解去教导别人，会导致什么情况？
即使你宿世善根很好，很有悟性，讲的很华丽，但是也像花瓶里的那个鲜花一样，没有根啊。花瓶里的鲜花虽然鲜艳，但它不长久。众生听到你讲的法也是左耳朵进右耳朵出，听下去好像有点感觉，听完就忘了，就是由于你没有道业、修持所依托，不能摄受众生。
有些老和尚跟人讲“好好念佛”，他就感动不已，马上就照着去办，他觉得这话对他来说是这么的重要，并不是说非得给他讲多么深奥的法，但是老和尚有道业做依托——这个才是真实的利益。否则，对自己、对众生实际没有太大的利益。
再举个例子，教别人开车。我们自己还不会开车呢，但是开车的书我们读得很熟悉，好像理论也一套一套的，但是你能教会别人真正开车嘛？
当然，如果说我们学法确实是为了增进道业，了生脱死，而不是做大法师，那么有因缘给众生讲解讲解，倒也未尝不可，也是慈悲之道，是可以的。
（摘自德亮法师《戒律学纲要》系列讲记，经东林寺文宣部编辑、整理、发布。）
庐山东林寺原创
欢迎转载
转载请注明出处
江西庐山东林寺
