优婆夷了常，是安徽无为县人陈锡周居士的继室，姓胡，生性慈悲善良，信佛虔诚。
锡周起初不懂佛法，他的长子天寿很聪明，但十四岁就死了。他就想，我的居心和做人做事，都没有什么大的过失，怎么会丧子呢。于是就认为没有因果报应及生死轮回这种事。
他的夫人知道他的执著无法破除，于是就自己秘密的暗中修行，不让他知道。
不久之后，夫人就怀孕了。等到快要生产之前，忽然得了大病，有二十九天说不出话来，也无法饮食，也睡不着。身体热得像着火般，而且骨瘦如柴。名医都束手无策，眼看就要死了。
有一晚，她梦见一位老婆婆，手里拿着一把有长干的莲华，向她说：“你由于宿世的业障，所以会得这种恶疾。幸好你有善根，所以我从南海来安慰你。”于是老婆婆就把莲华，从她的头上到脚底都拂过一遍说：“拂去业障，好生个好儿子。”她顿然觉得身心都很清凉，惊醒过来之后，病全都好了。
第二天，她就生了个儿子，长得很厚实健康，和健康的妇女所生的一样。于是就取名为天民，今年已经十五岁了。
从此锡周才知道佛陀的慈悲广大，知道三世因果的道理和事情，是真实不虚的。于是夫妇两人都吃素念佛，努力修行。在救济贫苦患难、斋僧修庙、布施善书及施舍棺材等善事上，都随力而为。
锡周皈依我，法名叫了圆。他的夫人来函求皈依，法名叫了常。
民国九年，他们夫妻和儿女五个人，一起到北京的法源寺受菩萨戒。去年春天，夫人想要到普陀山来看我。她朝完九华山之后回到上海，刚好遇到奉直两派的兵要作战，结果没有来得成，因此一直引以为憾。
我安慰她说：“只要至心念佛，那就等于天天和阿弥陀佛及诸圣众见面了，何必因为见不到我这个光会喝粥吃饭的平庸僧人而感到遗憾呢？”
因为夫人深受战争的惊吓，以致身体瘦弱，很久都没有复原，于是锡周就请我为她开示。我就告诉夫人说：“要作退一步想，要把自己当成已经死了想。”结果她的身体就好了很多。
今年春天，她又病得很瘦弱，不想吃喝。在二月二十八日，正在念佛的时候，见到有两个童子，手执长幡，上面写着“西方接引”四个字。她就告诉锡周说：“这个征兆对我很好，对你不好。因为我一往生，家里就没人照顾了。不过念佛的人，是不贪生也不怕死的。”
于是就请了四位僧人，诵经、礼忏、念佛二十八天，以祈愿如果寿命未尽的话，病就快点好。如果寿命尽的话，就快点往生。这时她身心都很舒适愉悦，没有病苦。
到了四月初，她又觉得身体不舒适，于是知道要走了。就一心念佛，以求快点往生。初五那天，全家都为她念佛，同时又请了念佛僧换班念佛。昼夜家里佛声都不断，夫人则随众默念。
初六中午之前，她叫家人准备浴具。洗过澡之后，她穿着新衣，到佛堂礼拜，并供献香华。回到卧室时，把床移向西面侧身而卧，一心专念佛号，一点也不提诀别等事。
到了晚上亥时，夫人见到佛来了，就要起身礼拜。于是家人把她扶起来坐着，她合掌低头向佛说：“我还有三千声佛号要念，念完我就去。”
这时全家和僧俗共三十余人，都大声助念。夫人就高声念佛，面带笑容而逝，室内充满了异香。全家人都不现出悲哀的样子，大家又念佛二小时之后，才安置遗体。次日中午入殓时，夫人头顶尚有暖气，四肢很柔软，香气仍未散。
《印光法师文钞》原文
陈了常优婆夷往生事迹兼佛性发隐
一切众生，皆有佛性，而佛与众生，心行受用绝不相同者，何也？以佛则背尘合觉，众生则背觉合尘。佛性虽同，而迷悟迥异，故致苦乐升沉，天渊悬殊也。若能详察三因佛性之义，则无疑不破，无人不欲修习矣。
三因者，正因了因缘因也。正因佛性，即吾人即心本具之妙性，诸佛所证真常之法身。此则在凡不减，在圣不增，处生死而不染，居涅槃而不净，众生彻底迷背，诸佛究竟圆证。迷证虽异，性常平等。二了因佛性，此即正因佛性所发生之正智。以或由知识，或由经教，得闻正因佛性之义，而得了悟。知由一念无明，障蔽心源。不知六尘境界，当体本空，认为实有，以致起贪瞋痴，造杀盗淫。由惑造业，因业受苦，反令正因佛性，为起惑造业受苦之本。从兹了悟，遂欲反妄归真，冀复本性也。三缘因佛性，缘即助缘。既得了悟，即须修习种种善法，以期消除惑业，增长福慧，必令所悟本具之理，究竟亲证而后已。
请以喻明。正因佛性，如矿中金，如木中火，如镜中光，如谷中芽。虽复本具，若不了知，及加烹炼钻研磨砻种植雨泽等缘，则金火光芽，永无发生之日。是知虽有正因，若无缘了，不能得其受用。
此所以佛视一切众生皆是佛，而即欲度脱。众生由不了悟，不肯修习善法，以致长劫轮回生死，莫之能出。如来于是广设方便，随机启迪，冀其返妄归真，背尘合觉。
法门虽多，戒定慧三，摄无不尽。故楞严经云，摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。而三者之中，唯戒最要。以能持戒，则诸恶莫作，众善奉行，其行与佛近，其心必不至与佛相远也。故如来于梵网经，为众生保证云，我是已成佛，汝是未成佛。若能如是信，戒品已具足。又云，众生受佛戒，即入诸佛位。位同大觉已，真是诸佛子。是持戒一法，乃超凡入圣，了生脱死之第一要道也。
使众生不具佛性，纵令修习种种善法，亦无成佛之理。如石不具金，冰不具火，砖不具光，砂不具芽，纵令烹炼钻研磨砻种植雨泽等缘，一一经于累劫，亦无金火光芽等发生之事。若知此义，孰肯以性具之菩提涅槃，妄作烦恼生死，独让诸佛，及三乘圣人，受其真常之乐，自己甘受其幻妄之苦也哉。
然约通途教道，在凡夫地，欲了生死，大非易事。若约信愿念佛求生净土之特别法门，则即于现生，悉得了脱。果具真信切愿，万中决不漏一。末世众生，唯此一法，堪为恃怙。以故法运愈晚，此法愈当机，善知识提倡愈切。而真实修持，得遂往生之证验，时或见之。
优婆夷了常者，安徽无为县陈锡周了圆居士之继配夫人也。姓胡氏，赋性慈善，笃信佛法。
锡周初不知佛法，长子天寿，颇聪明，十四岁殇。意谓我居心行事，无大过愆，何得有此。遂于因果报应，生死轮回之事，概谓为无。
夫人知其执不可破，辄密默修持，不令彼知。未久，夫人有娠，将临产期，忽得大病。二十九日，不能言语饮食转侧，体热如火，身瘦如柴，名医束手，绝无生望。
一夕，梦老母持一把长干莲华，云汝以宿业，得此恶病。幸有善根，是故我从南海，来安慰汝。随以莲华，从头至足拂之。云拂去业障，好生嘉儿。顿觉身心清凉，即惊醒起床，便成好人。次日生子，庞厚丰满，与健妇所生无异。取名天民，今已十五岁矣。
锡周由是方知佛慈广大，三世因果之理事，真实不虚。从兹夫妇各吃素念佛，努力修持。于救济贫苦患难，斋僧修庙，施善书，舍棺材，悉随己力为之。
锡周归依光，法名了圆。夫人函祈归依，因名了常。九年，夫妻儿女五人，同于北京法源寺，受菩萨戒。
去年春，夫人欲来普陀见光，因先朝九华。归至沪，适奉直兵祸将作，遂未果来，每引以为憾。光慰之曰，至心念佛，则日与弥陀圣众相对越，何得以不见粥饭庸僧为憾乎。以深受惊吓，故身体瘦弱，久不复原。锡周祈光开示，光令作退步想，作已死想，遂得大愈。
今春复病瘦弱，不思饮食。于二月廿八日，正念佛间，见两童子执长幡，上书西方接引四字。谓锡周曰，此兆于我则幸，于君则不幸。以己一归西，内顾无人故。然念佛之人，不贪生，不怕死。因请僧四位，诵经礼忏念佛廿八日，以祈寿未尽则速愈，寿已尽则速生西方耳。从此身心适悦，了无病苦。
至四月初，复觉不适。知归期将至，一心念佛，以求速生。初五，全家都为念佛。又请师僧换班续念，昼夜佛声不断，夫人但默随之。初六午前，令备浴具。浴已，著新衣，往佛堂礼拜，供献香华，归即移床向西侧卧，唯专念佛，概不提及诀别等事。
至亥时，见佛来，欲起礼拜，因扶起令坐，作合掌低头状。云尚有三千佛，念完即去。全家同僧俗三十余人，俱大声念，夫人遂高声念佛而逝。面带笑容，室有异香。全家俱不现悲哀相，又念佛二小时，方为安置。次日午时入殓，顶尚温暖，四肢柔软，香气犹存。
噫，夫人可谓宿有善根，现值善缘。不现世间爱情，破坏正念，唯仗多人佛声，成就净心。故得感应道交，蒙佛接引，离此苦域，登彼乐邦。何幸如之。
临终一关，最为要紧。世有愚人，于父母眷属临终时，辄为悲痛哭泣，洗身换衣，只图世人好看，不计贻害亡人。不念佛者，且置勿论。即志切往生，临终遇此眷属，多皆破坏正念，仍留此界。
临终助念，譬如怯夫上山，自力不足，幸有前牵后推，左右扶掖之力，便可登峰造极。临终正念昭彰，被魔眷爱情搬动等破坏者，譬如勇士上山，自力充足，而亲友知识各以己物，令其担负。担负过多，力竭身疲，望崖而退。此之得失，虽由他起，实属自己往昔劫中，成全破坏人之善恶业力所致。
凡修净业者，当成全人之正念，及预为眷属，示其利害，俾各知所重在神识得所，不在世情场面好看，庶可无虞矣。兹因讣至，故发其佛性，及助念之隐义，并夫人事实之大略，以期修净业者，知所取法焉。
他年净土花开日
记取东林念佛时
○
东林寺官方公众号
○
订阅号：
江西庐山东林寺
内容：动态、实修
投稿邮箱：
donglinjd@126.com
订阅号：
大安法师讲净土
内容：大和尚开示
服务号：
庐山东林寺福田
内容：福田信息
庐山东林寺官网：www.donglin.org
大安法师弘法平台：www.daanfs.cn
庐山东林寺客堂：0792-8900217
东林寺净土苑客堂：0792-2603306
恭请法宝：0792-8893186
本篇文章来源于微信公众号: 江西庐山东林寺
