瘟疫到底从何而来？
世上疫疠发生，皆因前世被屠杀渔猎之畜类，有福则为毒龙，或为大力鬼，无福则为化生疫虫，衔恨作毒，索还命债。曾害其命者，一触即死。若随喜杀，或食啖其肉者，相感成疾。苟无害命食肉等因缘，虽处其中，亦泰然无伤。其说略见于阿难四事经。
民国七年（1918），吾乡风瘟大作，余被染，身热，骨节作痛。虽力提佛号，而心神昏瞀，正念不能继续。一日下午朦胧中，觉身立堂后，有四小鬼自外入，长不及三尺，持票来拘余，不容辩论，遽攫余腰以去。余身轻如纸鸢，绝无抵抗力，惶恐万状。至一庭前，见有六七沙门，似欲问余缘何被拘。余素知敬僧，此时望救心切，倍益诚敬，即合掌欲诉。不料此念才动，鬼即舍余而遁，疾若奔马，余一惊而醒。醒后心犹悸怖，病遂减轻，投药三四剂即瘥。越旬余日，余姻戚徐君亦被染，证状大类于余。唯伊平日嗜食蛙，病中屡见室内有无数蛙。伊家请医余之医生诊治，以为有经验，可操左券，而七八剂无效。伊父惑于邪说，杀生祷诸鬼神，深山穷谷，躬亲登跋，输诚请佑，卒至不救。说者莫不谓，余及徐君病中所见，乃神经错乱所致。然余以信佛而病霍然，徐以信邪而终不起，果报昭然，何得指为神经错乱也。
【白话】
世上瘟疫的发生，都是因为前世被屠宰、被捕捞杀害、被猎杀的动物们，有福报的就投生为毒龙，或者投生为大力鬼，没福报的就化生为疫虫，它们怀着仇恨，产生病毒，以此来索还命债。曾经害过它们性命的人，一碰到这样的病毒就会死。如果在它们被杀时产生过随喜的心情，或者吃过它们肉的人，则会感染而患病。如果没有害命、食肉等因缘，那么虽然处于瘟疫发生的环境之中，也会处之泰然，不会被传染。这个道理略见于《阿难四事经》。
民国七年（1918），我们家乡风瘟流行，我被传染了。当时，身体发烧，骨节疼痛，虽然极力想把佛号提起来，但是心神昏乱，正念不能继续，无法念佛。一天下午，朦胧中，感觉身体站在正厅后面，有四个小鬼从外面进来，身高不到三尺，手持捕票来逮捕我，不容我辩论，迅速抓住我的腰部就把我拖走了。我感觉身体轻得像风筝一样，一点抗拒的力量都没有，心中万分惶恐。到了一个院子前面，看到有六七位出家人，好像想问我为什么被逮捕。我素来知道恭敬僧人，这个时候渴望获救的心情很迫切，就倍加诚敬，立即合掌，准备诉说。不料我刚动了这个念头，那四个鬼马上放开我就跑了，跑得像奔马一样快。我惊了一下，就醒过来了。醒来之后，心里仍然感到恐怖。从那之后，病情就减轻了，服了三四剂药之后，就痊愈了。过了十多天，我的姻戚（妻子娘家的亲戚）徐某也被感染了，症状跟我染病时很像。只是他平时喜欢吃青蛙，在病中多次看到房间里有无数的青蛙。他家请了帮我治病的那个医生为他诊治，以为这个医生曾经将我治愈，有经验，可以有把握治好他的病，然而服了七八剂药也不见效果。他的父亲迷信邪说，杀生祭祀鬼神，以祈祷病愈，亲自前往深山幽谷，至诚祈请鬼神佑护。最终徐某并没有被治好，还是死了。评论的人都说，我和徐某在病中所见的景象，是神经错乱所致。然而，我因为信佛而最终病愈，徐某因为信邪而最终死亡，果报显而易见，怎么能认为是神经错乱呢？
——摘自《因果实证（白话）》丁福保
