善恶业的成熟之理 善恶业的成熟之理智圆法师讲解《广论讲记》：【于相续中，现有众多善不善业成熟理者，谓诸重业即先成熟，轻重若等，于临终时何者现前，彼即先熟。若此亦等，则何增上多串习者。若此复等，则先所作，彼即先熟。】自相续中现有众多的善不善业以何业首先成熟果报之理：在众多的业中，重业首先成熟；如果众多业轻重程度同等，就...
大乘离文字普光明藏经 大乘离文字普光明藏经唐中天竺三藏法师地婆诃罗奉敕 译如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大菩萨无量百千亿那由他数，皆是大智精进善巧，证无言法获妙辩才，是处非处不相违反，善调身心具诸解脱，常游三昧不舍大悲，惭愧为身智慧为首，多所饶益如大宝洲，了知诸法善不善相，不著文字而有言说，于真俗门洞达无碍，深明...
中峰国师《老实念佛劝》 中峰国师《老实念佛劝》是心是佛，是心作佛，三世诸佛，证此心佛。六道众生，本来是佛，只因迷妄，不肯信佛。智者觉悟，见性成佛，释迦世尊，开示念佛。弥陀有愿，接引念佛，观音菩萨，头顶戴佛，势至菩萨，摄受念佛，清静海众，皆因念佛。六方诸佛，总赞念佛，祖师启教，劝人念佛，快捷法门，唯有念佛。一代宗师，个个念佛...
无量寿经大疏：池沼庄严 《佛说无量寿经》原文内外左右有诸浴池。或十由旬。或二十三十。乃至百千由旬。纵广深浅各皆一等。八功德水湛然盈满。清净香洁味如甘露。黄金池者底白银沙。白银池者底黄金沙。水精池者底琉璃沙。琉璃池者底水精沙。珊瑚池者底琥珀沙。琥珀池者底珊瑚沙。车磲池者底玛瑙沙。玛瑙池者底车磲沙。白玉池者底紫金沙。紫金池者底...
济群法师：如何做好临终关怀 如何做好临终关怀济群法师2016年讲于临终助念培训临终助念是书院的慈善项目之一，目前主要针对学员及直系亲属。每次关于助念的培训，参与者都很踊跃，这也反映了很多家庭乃至整个社会的需求。生、老、病、死是人生四件大事，尤其是现在的中国社会，已步入老龄化门槛，并处于逐步加深的阶段。据世界卫生组织预测，到20...
圣严法师：人格在寂寞中升华 人格在寂寞中升华一个寂寞的人，虽能引起他人的同情；但人之对于寂寞的境遇，总是容易引起哀伤的情绪。所以寂寞的境遇，总是不受一般人所欢迎的。但是，人而真正能够忍受寂寞，安于寂寞，乐于寂寞，并且愿以寂寞为其终身之良友者，他将必然通过寂寞之路，透出于寂寞的氛围之外：他将会在寂寞之中，认识自己，认识他人，认识...
从戒律看原始僧团的教育制度 从戒律看原始僧团的教育制度济群法师中国佛协已故会长赵朴初生前说过：当前佛教界重要任务：第一是培养人才，第二是培养人才，第三还培养人才。台湾佛教界的大德圣严法师也提出：今天不办教育，明天就没有佛教。办教育的重要性，这已成了当今佛教界的共识。本次研讨会也正是在这一理念的推动下开展的。佛教界已经认识到办教...
济群法师：人生五大问题 （南无圣者文殊师利菩萨！）人生五大问题济群法师开示在这个世间，每个人都会面临这样那样的问题。事实上，人生就是一个不断制造问题和解决问题的过程。一个问题解决了，新的问题又接踵而至，循环往复，不曾少息。现实问题，只要努力多半不难解决。但继续对人生做深层思考，触及心灵深处，必然会碰到生命存在的共同问题——...
佛陀十二行谊礼赞文 佛陀十二行谊礼赞文南无本师释迦牟尼佛！善巧慈悲生于释迦族，威仪赫赫身似金须弥，世尊当初发起菩提心，此时所作佛行极广大，利益诸天了知调伏机，明观种姓母摩耶夫人，圆满十月怀胎释迦子，梵天帝释咸礼彼圣相，大力童子彼乃人中狮，调伏骄慢刚强凡夫众，随顺世间诸法之行谊，深明善巧方便众眷绕，洞察轮回诸行无实义，清...
亲友和怨敌，不过是你分别心的幻影 上半生敌下半多为友，今时爱惜之友于明朝，反目成仇断命亦可能，怨亲无定贪嗔有何义？——《此世现相厌患歌》很多上半生是敌方，下半生因缘一变就成了亲密的朋友；又有很多今天爱惜的朋友，来日却成了断命的仇敌，可见怨亲关系是不定的。既然不定，为何一定认定他是亲而贪著不舍？认定他是怨而嗔恚不已呢？没有任何意义。譬...
法相：尘沙惑 尘沙惑【尘沙惑】ＦＲＯＭ：《三藏法数》尘沙惑者，谓众生见、思数多，如尘若沙，乃他人分上之惑，菩萨之行，专为化他，若令众生能断见、思之惑，于菩萨即是断尘沙惑；而亦名别惑者，别在菩萨所断故也。【尘沙惑】ＦＲＯＭ：【中华佛教百科全书】以尘或沙之无数譬喻凡夫内心之无知，故谓之尘沙惑。详称恒沙惑，略称尘沙。为...
佛学基础之三不退 佛学基础之三不退【三不退】ＦＲＯＭ：【《佛学大辞典》丁福保 编】（名数）一位不退，既修得之位次不退失也。二行不退，于所修之行法不退失也。三念不退，于正念不退转也。此三不退配于菩萨之行位，依诸宗而异。据法相大乘，则依万劫修因，入十住之位，虽识观成就，无复退堕恶业流转生死之位，谓之位不退。既入初地成就真...
